وشاهده : (هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ).

ومن قرأ بالتاء فمعناه : فبذلك يا أصحاب محمد فلتفرحوا أي : بالقرآن ، وهو خير مما يجمع الكافرون ؛ لأنّ قبل الآية : (قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ) [٥٧] يعنى القرآن.

١٥ ـ وقوله تعالى : (وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ) [٦١].

قرأ الكسائىّ وحده : وما يعزِب بكسر الزاي فى كلّ القرآن.

وقرأ الباقون بالضمّ ، وهما لغتان (يعزب) و (يعزب) مثل عكف يعكف ويعكف ، ومعنى لا يعزب عنه : لا يبعد عن الله شىء فى الأرض ولا فى السماء دق أو جل ، ولا تخفى عليه خافية.

١٦ ـ وقوله تعالى : / (وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ) قرأهما حمزة برفع الرّاء فيهما ردّا على قوله (مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ) لأن موضع «مثقال» رفع قبل دخول «من» لأنها زائدة والتقدير : لا يعزب عن ربّك مثقال ذرّة ولا أصغر ولا أكبر كما قال تعالى (١) : (ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ).

وقرأ الباقون بفتح الرّاء على أنّهما فى موضع خفض إلا أنهما لا ينصرفان لأن (أفعل) إذا كان صفة أو [؟](٢) لم ينصرف ، والتقدير : من مثقال ذرة ولا من أصغر ولا أكبر.

١٧ ـ وقوله تعالى : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ) [٧١].

روى خارجة عن نافع فاجمعوا بوصل الألف من جمعت.

وقرأ الباقون (فَأَجْمِعُوا) من أجمعت وهو الاختيار ؛ لأنّ العرب تقول :

__________________

(١) سورة الأعراف : آية ٥٩.

(٢) كلمة لم أتبينها.