الصفحه ٩٤ : ) فدعاه إلى الإسلام وقرأ عليه شيئا من
القرآن فاستحسنه وانصرف عائدا إلى ـ
الصفحه ٩٥ : القرآن : ١ / ١٧٣. وربما نسب فى بعض مصادره إلى أحيحة بن
الجلّاح. وقد جمع شعر أحيحة أستاذنا الدكتور حسن
الصفحه ٩٧ : ، وهو الاختيار ؛ لأنّ العرب تقول : صار
__________________
(١) معانى القرآن للفرّاء : ١ / ١٧٣ ولا
الصفحه ٩٨ :
الله وأطال فى عمره. وينظر : معانى القرآن وإعرابه للزّجاج : ١ / ٣٤٦.
(٢) تاج العروس : (ضزن
الصفحه ٩٩ : ) و (رباوة) مثلثة الراء فيهما قرىء بكلّ واحدة
منها.
ـ أمّا رُبوةٌ بالضمّ فقرأ بها السبعة
إلا عاصما وابن
الصفحه ١٠٣ : وحمزة بفتح السين فى جميع
القرآن.
وقرأ الباقون
بكسر السين ، فمن فتح السين ، ذهب إلى محض العربية أن ما
الصفحه ١٠٨ : القرآن إلا
الصفحه ١٠٩ : وحمزة
والكسائىّ بتشديد الياء في كلّ القرآن.
__________________
(١) الآية : ١٦.
الصفحه ١١٢ : الملائكة : إن الله يبشرك.
٣٣ ـ وقوله
تعالى : (يُبَشِّرُكَ) [٣٩].
قرأ حمزة كلّ
ما في القرآن يبْشُرُ
الصفحه ١١٥ : بإسكان الهاء قال أبو جعفر
النحاس فى إعراب القرآن : ١ / ٣٤٤ «قال أبو عبيد : اتفق أبو عمرو والأعمش وحمزة
الصفحه ١١٦ : ء : آية : ١٤٢ وينظر : البحر المحيط : ٣ / ٣٧٧.
(٢) قراءة ابن مسعود فى معانى القرآن للفراء : ١ / ٢٤٤ تفسير
الصفحه ١٣١ :
النِّساءِ) [٢٤] قرأ الكسائيّ وحده كلّها في القرآن بالكسر إلا
هذه.
وقرأ الباقون
بالفتح. والمحصنات
الصفحه ١٣٣ : بترك الهمز في كلّ القرآن إذا تقدمه واو أو فاء ، ويكون
امرا للمخاطب.
وقرأ الباقون
بالهمز. فحجّته قال
الصفحه ١٣٤ : القرآن : ١ / ١٢٨.
الصفحه ١٣٧ : : ٤ / ١٨٢ ، والاستيعاب : ١١٩٨ ومع أنه كان أعمى ونزل
فى معذرته قرآن يتلى كان معه لواء يوم القادسية