الصفحه ١١١ : القرآن : ١ / ٩١.
(٢) ينظر : معانى القرآن للفرّاء : ١ / ٢٠٨ ، ومعانى القرآن وإعرابه للزجاج
: ١ / ٤٠٢
الصفحه ١٧٩ : أعوام
نتفن ريشى
نتف
الحبارى عن قرى رهيش
__________________
(١) تهذيب اللغة : ١١
الصفحه ٢٥٨ : القرآن لأبى جعفر النحاس : ٢ / ٤٦ ،
والبحر المحيط : ٥ / ١١٥.
(١) أبان بن تغلب
الرّبعىّ الكوفىّ ، أبو سعد
الصفحه ٢٧٠ : أي : بالقرآن ، وهو خير مما يجمع الكافرون
؛ لأنّ قبل الآية : (قَدْ جاءَتْكُمْ
مَوْعِظَةٌ مِنْ
الصفحه ٣٠١ : (٣) :
__________________
(١) البحر المحيط : ٥ / ٢٨٤.
(٢) معانى القرآن للفراء : ٢ / ٣٦ ، وتفسير القرطبى : ٩ / ١٣٣.
(٣) ديوان جرير
الصفحه ٣٠٧ :
أعرابىّ يخاطب على بن أبى طالب رضى الله عنه (٤) :
__________________
(١) معانى القرآن
للفراء : ٢ / ٣٩
الصفحه ٣٠٨ : » و «حيث» حكاهما الخليل رضى الله عنه (١). وبالضم حيث ، وهو الأكثر ؛ لأن القرآن نزل به. وتقول :
جير لأفعلنّ
الصفحه ٣١٦ : (أَنَا يُوسُفُ).
٢٢ ـ وقوله
تعالى : (إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ
وَيَصْبِرْ) [٩٠].
قرأ ابن كثير
فيما قرأت
الصفحه ٣٤١ :
القرآن نزل بلسان العرب ، وهم يستعملون أحدهما فى موضع الآخر كقولك إذا أنكرت على
رجل فلم يقبل : ربما نهيت
الصفحه ٣٦٤ : القرآن نون خفيفة وهى نون التأكيد غير هذه
الثّلاثة (٥). فمن بنى قراءته على قراءة أبىّ يضمر فى اللّام «كى
الصفحه ٣٧٣ : ء بعدها كما قرىء (الصِّراطَ) والأصل : السّراط ، وقد مرّت علة ذلك فى (أم القرآن).
١٠ ـ وقوله
تعالى
الصفحه ٣٨٣ : سأل سائل :
لم جاز فى آية واحدة أن يختلف فيها هذا الاختلاف؟
فالجواب فى ذلك
: أن الاختلاف فى القرآن
الصفحه ٤٠٤ : . والأهل تجمع على جمع
السّلامة أهلون وأهلين «إنّ لله أهلين هم أهل القرآن وخاصّته» (١) وقوله تعالى : (قُوا
الصفحه ٤٠٩ :
يُبْدِلَهُما) [٨١].
قرأ ابن كثير
وعاصم بتخفيف كلّ ما فى القرآن.
وقرأ أبو عمرو
ونافع بتشديد كلّ ما فى القرآن
الصفحه ٤١٣ : عمرو بن العاص كيف تقرؤها؟ قال :
كما قرأتها يا أمير المؤمنين فقلت : فى بيتى نزل القرآن! فأرسل معاوية إلى