الصفحه ٢٣٠ : ».
(٢) قراءته فى معانى القرآن للفرّاء : ١ / ٤١٤ ، والبحر المحيط : ٤ / ٥١٠.
(٣) قراءته فى تفسير القرطبى
الصفحه ٢٣٣ : آخرون : الضّعف : الاسم.
والضّعف : المصدر.
وحجة من ضمّ
الضّاد واختاره : أنّ ابن عمر قال : قرأت على رسول
الصفحه ٢٣٩ : المحيط : ٤ / ٣٨.
(٢) قرأ بها ابن عباس
وابن رزين والزّهرى ... معانى القرآن للفراء : ١ / ٣٥٨ والمحتسب
الصفحه ٢٤١ : ) [٢٣] نونها نافع وحفص عن عاصم فى ثلاث مواضع فى القرآن (١).
وفى (طه) (طُوىً وَأَنَا اخْتَرْتُكَ) [١٢
الصفحه ٢٤٦ :
وفى (الأنبياء)
قرأ ابن عباس (١) : ويحرم على قرية أهلكنها [٩٥].
وفى (النّساء)
قرأ الحسن (٢) : إن
الصفحه ٢٤٧ : ، وغاية
النّهاية : ١ / ٤٩٦.
(٣) فى البحر المحيط : ٥ / ٣٩ مثل النّدى. وينظر : إعراب القرآن لأبي جعفر
الصفحه ٢٤٨ : النحوىّ أبى القاسم
السّهيلىّ. وقرأت فى جمع الإمام اللّغوى أبى الحسين أحمد بن فارس على إصلاح ما
ذكره الإمام
الصفحه ٢٦٠ : .
فمن قرأ بألف
أراد النّبى صلىاللهعليهوسلم. ومن قرأ بغير ألف أراد : القرآن ، ومثله قوله : ساحران
الصفحه ٢٦٢ : .
(٥) البيت لابن أحمر
الباهليّ فى ديوانه : ١٨٧ ، أو للأزرق بن طرفة بن العمرّد الفرّاصىّ فى مجاز
القرآن
الصفحه ٢٦٣ : ب «كنت» ووالدى عطف.
فهذا بغير حذف. وروت الرواة أنه تنازع ناس من باهلة من بنى فرّاص وناس من بنى قرة
بن
الصفحه ٢٦٧ : المصحف مكتوبة بالتّاء.
__________________
(١) لا يوجد النصّ فى هذا الموضع من معانى القرآن
الصفحه ٢٦٩ : . وائتلاف النصرة
: ١٢٥.
(٣) قراءة أبى فى معانى القرآن للفراء : ١ / ٤٦٥ ، والبحر المحيط : ٥ /
١٧٢
الصفحه ٢٧٢ : ، وشرحها للنحاس : ٢ / ٥٦٢. (٢) قراءة أبىّ فى معانى القرآن للفراء : ١ / ٤٧٥
، وتفسير القرطبى : ٨ / ٣٦٨
الصفحه ٢٧٣ : : «للتوكيد النهى».
(٢) معانى القرآن : ١
/ ٤٧٥. هى من مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين. ذكرها ابن
الصفحه ٢٨٢ : بيان
الباء مع الميم.
__________________
(١) القراءة فى معانى القرآن للفرّاء : ٢ / ١٤ ، والبحر