يثبت التضادّ هناك وفي الظّنون أيضا بطريقة النفي والإثبات (ق ، ت ٢ ، ٩٥ ، ٥)

متماثل الأكوان

ـ اعلم أنّ متماثل الأكوان يختصّ بحكم من بين سائر المتماثلات ليس إلّا له وهو استحالة وجوده والوقت واحد في محال متغايرة. وإنّما يصحّ في محلّ واحد متى كان الوقت واحد ، وفي المحال يوجد على البدل ، لأنّه إذا امتنع في الجواهر الكثيرة أن تحصل في محاذاة واحدة وكان تماثل الأكوان موقوفا على أنّ المحاذاة واحدة ، فليس إلّا ما ذكرنا من حصول الأكوان الكثيرة في الجوهر الواحد ، وأن يوجد جوهر واحد في محاذاة بكون ثم ينتقل ويوجد مكانه جوهر آخر. فيكون الموجود فيه مثل ما وجد أولا ، تمّ كذلك. وليس هكذا حال المتماثلات أجمع ، لأنّ في الوقت الواحد يوجد سواد في محل وسواد آخر في محل سواه ، وكذلك في الطعوم وغيرها. فهذا حكم يختصّ به الكون ويختصّ مماثله بحكم آخر وهو صحّة وقوع التمانع به ، وذلك مفقود في غيره لأنّه يقع بالأمور المتضادّة أو الجارية مجراها (أ ، ت ، ٤٦٢ ، ١٦)

متماثلان

ـ إنّ الشيئين المتماثلين يجب أن يكون تأثيرهما والموجب عنهما واحدا. ألا ترى أنّه لمّا كان كون القمر في برج الحمل من جنس كون الشمس فيه ، وجب أن يصير كل واحد من الكونين في تلك المحاذاة وذلك البرج بعينه؟ فكذلك يجب أن يكون سائر موجبات الكونين واحدا. وكذلك السوادان المتماثلان يجب أن يكون تأثيرهما في المحل والمنظر تأثيرا واحدا ؛ ولا يجوز أن يكون أحدهما مسوّدا والآخر مبيّضا (ب ، ت ، ٦٥ ، ٩)

متمكّن

ـ إنّ من ليس بقادر على الشيء لا يوصف بالإباء والامتناع ، كما لا يوصف بالإيثار والاختيار ، ولذلك لا يقال في الزمن : إنّه أبى المشي ، وفي الأخرس : إنّه يأبى الكلام ، وإنما يقال ذلك في المتمكّن (ق ، م ٢ ، ٤٢٨ ، ١١)

متناه

ـ إنّه متناه ، أي أنّ له ابتداء وأنّه تجوز الزيادة عليه (ن ، د ، ٢٥٤ ، ١٢)

ـ كل ما حصره الوجود وكان قابلا للنهاية فهو متناه ضرورة ، وما لا يتناهى لا يتصوّر وجوده سواء كان له ترتيب وضعيّ أو طبيعيّ أو لم يكن (ش ، ن ، ٢٤ ، ١٠)

ـ إنّ كل متناه فهو ممكن ، فذلك لأنّ كل ما كان متناهيا فإنّ فرض كونه أزيد قدرا أو أنقص قدرا أمر ممكن ، والعلم بثبوت هذا الإمكان ضروريّ ، فثبت أنّ كل متناه فهو في ذاته ممكن (ف ، س ، ٤٥ ، ٧)

متناهي المقدور

ـ إنّ متناهي المقدور لا بدّ من أن يكون قادرا بقدرة (ق ، ش ، ٢٧٩ ، ٢)

متواتر

ـ المتواتر هو الذي يستحيل التواطؤ على وضعه وهو موجب للعلم الضروري بصحّة مخبره (ب ، أ ، ١٢ ، ١٠)