والوجه الرّابع ؛ العهد : الحلف ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ)(١) : أى بالحلف (٢) إذا حلفتم ، وكقوله تعالى : (وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً)(٣) يعنى : بالحلف (٤) ، مثلها فى سورة «براءة» : (وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ)(٥) : أى حلف بالله تعالى.
والوجه الخامس ؛ العهد : التّوحيد ، قوله سبحانه فى سورة مريم : (إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً)(٦) يعنى : التّوحيد والعمل الصّالح والإيمان.
(٧) والوجه السّادس ؛ [العهد] : الوفاء بالأمانة ؛ قوله سبحانه : (وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ)(٨) : وفاء وأمانة (٩).
* * *
تفسير العدل على خمسة أوجه
(١٠)(١١) الفداء. الإنصاف. القيمة. شهادة أن لا إله إلّا الله. [٨١ / ظ] الشّرك (١٢).
فوجه منها ؛ العدل يعنى : الفداء ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ)(١٣) يعنى : فداء ، مثلها فى سورة الأنعام : (وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها)(١٤) : أى وإن تفد كلّ فداء (١٥) لا يؤخذ منها ، ونحوه كثير (١٦).
__________________
(١) الآية / ٩١.
(٢) (٢ ـ ٢) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٣) سورة النحل / ٩٥.
(٤) (٢ ـ ٢) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل.
(٥) الآية / ٧٥ ، وتسمى سورة التوبة.
(٦) الآية / ٧٨.
(٧) (٦ ـ ٦) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.
(٨) سورة الأعراف / ١٠٢. انظر (تفسير القرطبى ٧ : ٢٢٥) و (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٢٠٦).
(٩) (٦ ـ ٦) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.
(١٠) (٨ ـ ٨) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١١) (٨ ـ ٨) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٢) (٨ ـ ٨) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٣) الآية / ٤٨.
(١٤) الآية / ٧٠.
(١٥) ل : «أى تفدى كل فدى» وما أثبت عن ص ، م. انظر (تفسير الطبرى ٢ : ٣٥) و (تفسير القرطبى ١ : ٣٨٠) و (كليات أبى البقاء : ٢٥٧).
(١٦) كما فى سورة البقرة / ١٢٣.