الصفحه ٢٥٤ : عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ
تُجْزى) يعنى : من إحسان يجازى عليه (إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ
الْأَعْلى
الصفحه ٢٧٢ :
سورة الكهف (١٢)» : (فَإِنِّي نَسِيتُ
الْحُوتَ) يعنى : لم أذكره [١٢٩ / ظ](وَما أَنْسانِيهُ
إِلَّا
الصفحه ٢٧٥ : النَّصْرُ) يعنى : [وما] الظّفر (إِلَّا مِنْ عِنْدِ
اللهِ)(٧) ، وقال سبحانه فى سورة البقرة : (فَانْصُرْنا
الصفحه ٢٧٩ : مِنْكُمْ
إِلَّا وارِدُها)(٣) يعنى : حاضرها والمارّ بها.
* * *
تفسير الوسط على وجهين
(٤) العدل. الوسط
الصفحه ٢٩٣ : النّساء : (وَكَفى) [١٣٥ / و](بِاللهِ وَكِيلاً)(٦) يعنى : شهيدا ؛ (٧) إن كلّ من فى السموات والأرض إلّا
الصفحه ٣١٨ : مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ
أَمَرْتُكَ)(٨) يعنى : أن تسجد ؛ وكقوله تعالى فى سورة الحديد : (لِئَلَّا
الصفحه ٣٢٦ : كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ)(١٤) يعنى : أهل الجنّة.
والوجه الثامن
؛ اليمين : هو الجانب
الصفحه ٣٢٨ : معنى القدرة إلا أنها أخص. (كليات أبى البقاء : ٣٩١) ، وانظر
بيان ذلك فى (تفسير الفخر الرازى ٧ : ٢١١
الصفحه ٣٣١ : : ألهمنى (أَنْ أَشْكُرَ
نِعْمَتَكَ)(٨)
* * *
تفسير يرى على أربعة أوجه
(٩) يعلم. يعاين. ألا ينظر. ألم
الصفحه ٣٣٣ : ) : لا يقنط من رحمة الله (إِلَّا الْقَوْمُ
الْكافِرُونَ)(١٠).
والوجه الثانى
؛ ييأس بمعنى : يعلم ؛ قوله
الصفحه ٣٣٨ : )
٢ / ٢٥٦
(ألا إنّهم هم
السّفهاء)
(٣)
١ / ٤٣٩
(وإذا لقوا
الّذينءامنوا قالوا
الصفحه ٣٤١ : )
٢ / ٧٤
(إلّا إبليس أبى
واستكبر)
(٣٤)
١ / ٩٢
(وكان من الكفرين)
(٣٤
الصفحه ٣٤٢ :
(وإنّها لكبيرة إلّا
على الخشعين)
(٤٥)
١ / ٣١٦
(يبنى إسراءيل
اذكروا نعمتى الّتى أنعمت
الصفحه ٣٤٥ : )
١ / ٢٦٨
(ومنهم أمّيّون)
(٧٨)
١ / ٤٧
(لا يعلمون الكتب
إلّا أمانىّ
الصفحه ٣٤٦ : جزاء من يفعل
ذلك منكم إلّا خزى فى الحيوة الدّنيا)
(٨٥)
١ / ٣٠٣
(ويوم القيمة