الصفحه ٦٨٦ :
سوى ـ سوى ـ
سوى الخلق فى صورة البشر ١ / ٤٢٠ ،
الصحيح من الداء ١ / ٤٢٠
الصفحه ٢٠٨ : قصّة سليمان بن داود : ونحوه (٦)».
* * *
تفسير المشى على أربعة أوجه
(٧) مضى. الهدى. الممر. المشى
الصفحه ٧٠١ : ، النفاق ٢ / ١٨٥.
كرم ـ الكريم
ـ
الجنة ٢ /
١٧٥ ، الحسن ٢ / ١٧٥ ، على الله ـ عزوجل
الصفحه ٥٩١ : لكم من الفلك
والأنعم ما تركبون لتستوا على ظهوره)
(١٢ ، ١٣)
١ / ٣٦٧
الصفحه ٣٣٣ :
أَنْفُسَهُمْ)(١) ؛ وقوله سبحانه : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ يَزْعُمُونَ)(٢) ؛ وأمثاله كثير
الصفحه ٧٠٥ : .
مشى ـ المشى
بعينه ـ
الانتقال من
مكان إلى مكان بإرادة ٢ / ٢٠٩ ، الممر والمجىء ٢ / ٢٠٨
الصفحه ٧٣٨ : ـ الجواهر
المضيّة فى طبقات الحنفية ، لأبى محمد عبد القادر ابن أبى الوفاء القرشى الحنفى المصرى
(الطبعة الأولى
الصفحه ٢١١ :
قبلكم (١)» ؛ وكقوله تعالى فى سورة النور : (وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ
قَبْلِكُمْ
الصفحه ٦٥٩ : ، المضى ١ / ٢٢ ، المفاجأة ١ / ٢٣ ، النزول ١ / ٢٣.
أثم ـ الإثم ـ
الخطأ ١ / ٥٥
الصفحه ٦٧٤ :
الشرك ١ / ٣١٥ ، المذنبون من غير شرك ١ / ٣١٥.
خطف ـ الخطفة
ـ
الأخذ
والخلسة
الصفحه ١٠٠ :
تفسير الغرفة على وجهين
الغرفة الواحدة
(١). العلّية من الجنّة (٢).
فوجه منهما ؛
الغرفة يعنى
الصفحه ٣٠١ : الكفّار «هواء بين الصّدور (٦)» والحلق ، فلا تخرج من الحلق (٧) ، ولا ترجع إلى الصّدور.
والوجه الخامس
الصفحه ٦٤٥ :
(مّتعا لّكم
ولأنعمكم)
(٣٢)
٢ / ٢٢٢
(يوم يفرّ المرء من
أخيه (٣٤) وأمّه وأبيه
الصفحه ١٣٠ : وتولّى» : (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ)(٦) يعنى : لا يلتفت إليه.
والوجه الرّابع
؛ الفرار يعنى
الصفحه ٣٦٦ : استمسك بالعروة
الوثقى)
(٢٥٦)
١ / ١٣٣
(الله ولىّ
الّذينءامنوا يخرجهم مّن الظّلمت إلى