البحث في الوجوه والنظائر
١١٠/٤٦ الصفحه ١٧٩ :
والوجه السّابع
؛ الكيد : الخنق ؛ قوله تعالى فى سورة الحج : (ثُمَّ لْيَقْطَعْ
فَلْيَنْظُرْ هَلْ
الصفحه ١٨٤ : . اللباس (٧).
فوجه منهما
الكسوة يعنى : البسط ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (ثُمَّ نَكْسُوها
لَحْماً
الصفحه ٢٠٣ : عَلَيْهِمْ
لَعْنَةُ اللهِ ،) ثم يقول : (خالِدِينَ فِيها)(٨) : أى فى النار (٩).
والوجه الثّامن
؛ اللعنة
الصفحه ٢٠٧ : : (وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ
نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً)(١٤) يعنى : «استئذان (١٥)» الملائكة عليهم
الصفحه ٢١٥ : » (٤) : (ثُمَّ جَعَلَ
نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ)(٥).
والوجه الثالث
؛ الماء يعنى : القرآن ؛ قوله
الصفحه ٢١٦ : خَلْفَنا)(٢) يعنى : الدنيا (٣) ، وكقوله تعالى فى سورة الأعراف : (ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ
الصفحه ٢١٩ : (١٦) ـ فى سورة البقرة : (ثُمَ
__________________
(١) الآية / ١١ ؛ وتسمى سورة غافر.
(٢) الآية
الصفحه ٢٢٣ : منهما ؛ المحلّ
: المنحر ، قوله تعالى : (ثُمَّ مَحِلُّها
إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ)(١٢).
[والوجه
الصفحه ٢٢٧ : قتيبة : أى موضع تنتهى إليه ، فلا تجاوزه ثم ترجع ، (تفسير
غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٦٥) و (تأويل مشكل
الصفحه ٢٥٤ : تعالى : (يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ
اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها)(٢) يعنى : محمّدا ـ صلىاللهعليهوسلم.
والوجه
الصفحه ٢٥٦ :
الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً
لِي)(١٥) ؛ وكقوله تعالى : (مِنْ
الصفحه ٢٥٨ :
والوجه العاشر
؛ النّاس : ربيعة ومضر ؛ قوله تعالى : (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ
حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ
الصفحه ٢٦٨ : الرّابع
؛ (٨) «تقتلون أنفسكم»
يعنى : يقتل بعضكم بعضا ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلا
الصفحه ٢٧١ : ) الآية / ١٦.
(١٤) كما فى الآية / ٢٠ ؛ وهو قوله تعالى : (ثُمَّ
إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ
الصفحه ٢٧٩ : ص ، م.
(٢) على ما فى (تفسير الطبرى ١٦ : ٨٤) ثم قال الطبرى : «وقد اختلف فى معنى «الورود»
وأولى الأقوال بالصواب من
