البحث في الوجوه والنظائر
١٠٩/٣١ الصفحه ٩٠ : ) مزيّن ، وكقوله تعالى «فى سورة التّوبة» (١٣) : (رَبُّ الْعَرْشِ
الْعَظِيمِ)(١٤) ؛ مثلها فى سورة طه
الصفحه ١٢٧ : الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ)(١) يعنى : الزّنى ؛ وقال تعالى فى سورة الأعراف : (قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ
الصفحه ١٥١ : : الأمر والبيان ؛ قوله تعالى فى سورة سبأ : (قُلْ إِنَّ رَبِّي
يَقْذِفُ بِالْحَقِ)(٩) : يأمر بالحقّ ويبيّن
الصفحه ١٧٢ : رَبِّهِ مَرْضِيًّا). (٧).
والوجه الخامس
؛ كان يعنى : صار ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة البقرة : (وَكانَ
الصفحه ١٧٥ : سبحانه وتعالى فى سورة : «إذا الشّمس كورت» : (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ)(٧) يعنى : كريم على ربّه
الصفحه ١٧٦ : سليمان ـ : (فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ)(٢) يعنى : يتجاوز «ويصفح (٣)».
والوجه السّادس
؛ الكريم يعنى
الصفحه ١٧٧ :
تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي)(٦) يعنى : عجائبه (٧) ؛ وكقوله تعالى فى سورة لقمان : (ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ
الصفحه ١٩٢ : : (وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا)(٤) ، مثلها فى سورة الكهف : (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا
لِقاءَ رَبِّهِ
الصفحه ٢٠٦ : )(٩). يعنى : «أميرا [١١٣ / ظ] عليكم (١٠)» ؛ وكقوله تعالى فى سورة يوسف : (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ
الصفحه ٢٠٨ : ص» (٤) : (قالَ رَبِّ اغْفِرْ
لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً) يعنى : فضيلة (لا يَنْبَغِي
لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي)(٥) «فى
الصفحه ٢١٢ : لَكُمْ مِنَ الدِّينِ) يعنى : الدّين (ما وَصَّى بِهِ
نُوحاً)(٨) ؛ نظيرها فى سورة يوسف : (رَبِّ قَدْ
الصفحه ٢٢٣ : تعالى فى سورة يوسف : (أَكْرِمِي مَثْواهُ)(٥) يعنى : منزله ؛ وقال أيضا فيها : (إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ
الصفحه ٢٣٣ :
لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا)(١٣) «يعنى : ناصرنا» (١٤) ، وكقوله تعالى : (إِنَّ مَعِي رَبِّي
الصفحه ٢٣٧ : » (٨) ، (إِلَّا ما رَحِمَ
رَبِّي)(٩).
* * *
تفسير المدينة على ستّة أوجه
(١٠) مصر. القرى والقبائل. مدين قرية
الصفحه ٢٥٤ : عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ
تُجْزى) يعنى : من إحسان يجازى عليه (إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ
الْأَعْلى
