البحث في الوجوه والنظائر
١٣٠/١٦ الصفحه ٢٥٦ : المؤمنين خاصّة.
والوجه الرّابع
؛ الناس يعنى : مؤمنى أهل التّوراة ؛ عبد الله بن سلام وأصحابه ؛ (١١) قوله
الصفحه ٢٠ : يعنى : بيّن ، فذلك قوله
تعالى فى سورة بنى إسرائيل : (وَلَقَدْ صَرَّفْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ
الصفحه ١٠٠ : ).
* * *
تفسير الغلام على سبعة أوجه
يحيى بن زكريّا
(١٢). المقتول على يد الخضر. أصحاب الكنز (١٣). إسحاق بن
الصفحه ١٣٦ : (٣).
فوجه منها ؛
القضاء بمعنى : الوصية (٤) ؛ قوله تعالى فى سورة بنى إسرائيل : [٩٥ / و](وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا
الصفحه ١٩٥ : : الغناء ، على قول عبد الله بن مسعود ، وابن عمر ، وعكرمة ، وميمون بن
مهران ، ومكحول (٣) ؛ قوله تعالى
الصفحه ٢١٧ : أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ) يعنى : نعطيهم به (مِنْ مالٍ وَبَنِينَ)(٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة نوح
الصفحه ٧٣٦ : القاسم بن سلام ـ تحقيق الدكتور عبد المجيد قطامش ـ (طبعة
دمشق ١٩٧١ م) دار المأمون للتراث.
٢٩ ـ الأمثال
الصفحه ٧٤٠ :
١١٥ ـ البلغة
فى ـ الفرق بين المذكر والمؤنث ، لأبى البركات بن الأنبارى ـ تحقيق الدكتور رمضان
عبد
الصفحه ٤٤ : الطّيب بعينه ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ
وَحَمَلْناهُمْ فِي
الصفحه ٩١ :
اسْتَوى)(١).
والوجه الثّالث
؛ العرش : البنيان ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (وَمِنَ الشَّجَرِ
الصفحه ١٢٨ : التّوحيد ؛ نزلت فى الوليد بن
عقبة (١٠)».
والوجه الثّالث
؛ الفسق : المعصية من غير شرك ؛ قوله سبحانه وتعالى
الصفحه ١٤٠ : » وما
أثبت عن ص ، وفى (تفسير الطبرى ١٩ : ٧٥) «عن قيس بن عباد ، قال : إن الشرذمة الذين
سماهم فرعون من بنى
الصفحه ١٤١ : ثمانون نفسا ؛ أربعون رجلا وأربعون امرأة (٣).
(٤) والوجه السّابع ؛ القليل : عبد الله بن عبّاس ؛ قوله
الصفحه ١٤٩ : فى البنيان والأشخاص ، قوله تعالى : (مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ)(١١) يعنى : ثابت من الأشخاص والبنيان (١٢
الصفحه ٧٢٧ : ، ٣٠٥
قوم نوح ـ ١
/ ٤٦٠
قوم هود ـ ١
/ ٤٦٠
(ك)
كفار بنى
أمية ـ ١ / ٩٥.
كفار بنى
المغيرة
