والوجه الثّانى ؛ الهيم : الإبل العطاش ؛ ويقال : الأرض السّهلة ؛ قوله تعالى فى سورة الواقعة : (فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ)(١) يعنى : الأرض السّهلة. ويقال : الإبل العطاش (٢).
* * *
تفسير هل على أربعة أوجه
(٣) ما. قد. ألا. استفهام (٤).
فوجه منها ؛ هل بمعنى : ما ؛ قوله تعالى فى سورة الأنعام : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ)(٥) «يعنى : ما ينظرون (٦)» ، نظيرها فى سورة النحل (٧) ، وسورة البقرة (٨) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الزخرف : (هَلْ يَنْظُرُونَ)(٩) «يعنى : ما ينظرون (١٠)» ، ونظيرها فى سورة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ)(١١) «يعنى : ما ينظرون (١٢)» ، وقال تعالى فى سورة الأعراف : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ)(١٣) ؛ وقوله تعالى فى سورة النحل : (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ) يعنى : ما على الرسل (إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)(١٤).
والوجه الثانى ؛ هل بمعنى : قد ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الإنسان : (هَلْ
__________________
(١) الآية / ٥٥.
(٢) التى لا تروى لداء يصيبها. عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والسدى وغيرهم. والمعنى الأول : هو قول الضحاك والأخفش وابن عينية وابن كيسان. (تفسير القرطبى ١٧ : ٢١٥) ، وانظر (مفردات الراغب : ٥٤٧) و (غريب القرآن للسجستانى : ٣٣٧) و (كليات أبى البقاء : ٣٨٤).
(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٤) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٥) الآية / ١٥٨.
(٦) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(٧) فى الآية / ٣٣.
(٨) فى الآية / ٢١٠.
(٩) الآية / ٦٦.
(١٠) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(١١) الآية / ١٨.
(١٢) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص.
(١٣) الآية / ٥٣.
(١٤) الآية / ٣٥.