الصفحه ٩٠ : )(٥) : يبيعها.
٢٠٨ ـ (فِي السِّلْمِ كَافَّةً)(٦) : السلم الإسلام. كافة (٧) جميعا
الصفحه ٤٨٠ :
«حرف الكاف»
التسلسل
الكلمات
رقم السورة والآية
التسلسل
الكلمات
الصفحه ٢٥٠ : الغريب ٢٨٢.
(٣) قال ابن الأعرابي وغيره ، يقلعها قلعا من أصولها ثم يصيرها رملا يسيل
سيلا ثم يصيرها
الصفحه ٣٤٣ : ، هذا قول الجمهور من المفسرين وأهل اللغة. وقال أبو
سليمان الدمشقي : وقد قيل : إن القبائل هي الأصول
الصفحه ٣٥٦ : : أصول أموال. وقال بعضهم
أنمى (٣) وقال بعضهم أرضى.
٥٣ ـ (الْمُؤْتَفِكَةَ)(٤) : المخسوف بها.
٥٧
الصفحه ٤١٠ : من أجسادهم ، من تحت كل شعرة ومن تحت
الأظافر وأصول القدمين نزعا كالسّفود ينزع من الصوف الرطب ، ثم
الصفحه ٩١ : حمل اللفظة على الإسلام بما تقدم. القرطبي ـ الجامع ٣ / ٢٢ ـ ٢٣.
(٧) الجماعة تسمى كافة لإمتناعهم عن
الصفحه ١٩٩ : ـ اللسان (عرج).
(٣) قرأ الأكثرون
بتشديد الكاف وقرأ ابن كثير وعبد الوارث بتخفيفها. قال الفراء ومعنى القرا
الصفحه ٢٨٨ : بتشديد اللام ، وقرأ ابن أبي عبلة والجحدري بتسكين الكاف
وكسر اللام وفتح التاء. وسئل ابن عباس عن القراءتين
الصفحه ٣٠٧ : الكاف ابن كثير ونافع وثقّلها الباقون. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٤٤٥. وقد وردت كلمة الأكل في الأصل بعد
الصفحه ٣١١ : : أقمحت الدابة : إذا جذبت لجامها لترفع رأسها. قال النحاس : والقاف
مبدلة من الكاف لقربها منها القرطبي
الصفحه ٣٣٧ : الكاف واختاره أبو عبيد ، قال : وكذلك لفظ الكره في
كل القرآن بالفتح إلا التي في سورة البقرة : (كُتِبَ
الصفحه ٣٩٢ : . القرطبي ـ الجامع ١٨ / ٣٠٧. وقرأ ابن يعمر وأبو الجوزاء (كبارا)
بكسر الكاف مع تخفيف الباء. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٤١٦ : الله [ابن مسعود] قشطت بالقاف وهكذا تقوله : قيس وتميم وأسد
بالقاف وأما قريش فتقوله بالكاف ، والمعنى واحد