الصفحه ٢٣ : أحمد ، أبي جعفر
، وما رواه أحمد عن عمه إبراهيم بن يحيى. وتعتبر المعلومات الواردة في كتاب
الأغاني عن
الصفحه ٢٧ : ءة والكتابة وبعض
سور القرآن الكريم وشيئا من الحساب وبعض الأشعار والأمثال. وكان بجانب معلمي أولاد
العامة معلمون
الصفحه ٣٣ :
والممدود ، المذكر والمؤنث ، ما تلحن به العامة ، الأيام والليالي ، آلة
الكاتب ، مشكل اللغة ، كتاب
الصفحه ٣٧ : المؤلفان
أيضا على الإستشهاد بالآيات الكريمة والأحاديث النبوية والشعر ، ولكن كتاب ابن
قتيبة أغنى ، فبينما
الصفحه ٤١ : والأمثال وأقوال أهل اللغة. أما
كتاب اليزيدي فأقل اسهابا وتفصيلا. ولنعقد مقارنة بين كلمة من سورة البقرة عند
الصفحه ٤٧ : هناك آيات كريمات تختلف خطا
وموضوعا عن خط الكتاب وموضوعه ، وهي مفصولة عن سياقها العام إذ يبدو أن هناك
الصفحه ٩٦ : . وقال الكلبي : القيوم الذي لا بدء له. القرطبي
ـ الجامع ٣ / ٢٧١ ـ ٢٧٢. وفي كتاب اللغات في القرآن لابن
الصفحه ١٠٦ : أبي بكر :
من ولي من أمور الناس شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله أي لعنة الله. ابن
منظور
الصفحه ١١٠ : ٢١ ، وذكر ابو
حاتم أحمد بن حمدان اللغوي في كتاب الزينة أنها سريانية. السيوطي ـ الإتقان ١ /
١٨١
الصفحه ١٢٧ : من النوازل ، كل قدح منها فيه كتاب والثالث
هو قداح الميسر وهي عشرة ، سبعة منها فيها حظوظ وثلاثة أغفال
الصفحه ١٤٠ : وعور. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٩٣.
(٣) أخرجه ابن الأثير في كتابه «النهاية في غريب الحديث والأثر
الصفحه ١٥٣ : ء
والفصحاء من الأعراب ، وعنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام ، وله من الكتب المصنفة
كتاب النوادر. النديم
الصفحه ١٥٤ : خفية قليلا قليلا ولا يهجم عليه. وأصله من الدرجة ومنه : درج
الكتاب : إذا طواه شيئا بعد شيء ، ودرج القوم
الصفحه ١٦١ : كل حرمة يلزمك إذا ضيعتها ذنب.
القرطبي ـ الجامع ٨ / ٧٩.
(٤) أخرجه ابن الأثير بهذا اللفظ في كتابه
الصفحه ٢٠٢ : .
٨٧ ـ (الْمَثانِي) : قالوا السبع الطوال (٢) وقالوا فاتحة الكتاب لأنها تثنى في الصلاة مع كل سورة