الصفحه ٤٥ :
مواصفات المخطوط
اعتمدت في
تحقيق كتاب «غريب القرآن وتفسيره» للإمام اليزيدي على النسخة الوحيدة
الصفحه ٦٩ : على دينه وملته في عصره وسائر الأعصار سواء كان
نسيبا له أو لم يكن ، ومن لم يكن على دينه وملته فليس من
الصفحه ٩٦ : ـ زاد المسير ١ /
٣٠٢.
(٢) القائم بتدبير ما خلق عن قتادة. وقال الحسن معناه : القائم على كل نفس
بما كسبت
الصفحه ٩٨ : واحد.
٢٦٤ ـ (صَفْوانٍ) : جماع واحده صفوانة وهي الصّخرة الملساء التي لا يثبت
عليها شيء. ويقال إنّه
الصفحه ١٠٦ : ء واللعن على الكاذب منّا. باهل القوم
بعضهم بعضا وابتهلوا وتباهلوا : تلاعنوا والمباهلة الملاعنة. وفي حديث
الصفحه ١٠٧ :
٧٢ ـ (وَجْهَ النَّهارِ) : أول النهار (١).
٧٥ ـ (إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً)(٢) : قالوا
الصفحه ١١٦ : ) : الطول السعة والفضل. تطوّل عليه إذا تفضل عليه.
__________________
ـ والقول الأول أولى. قال الليث أفضى
الصفحه ١١٧ : المنعم عليه» (٤).
٣٣ ـ (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ)(٥) : الحلفاء.
٣٣ ـ (فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
الصفحه ١٢٥ : ) : يحملنّكم.
٢ ـ (شَنَآنُ)(٤) : البغض.
٣ ـ (وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ)(٥) : أي ما ذكر عليه اسم غير
الصفحه ١٣٢ : أبطن نظروا إلى الخامس ، فإن كان ذكرا نحروه فأكله الرجال والنساء وإن
كان أنثى شقوا أذنها وكانت حراما على
الصفحه ١٣٣ : عليه من ريش الطواويس وسيبوه. وقيل الحامي الفحل إذا ركب ولد ولده. القرطبي
ـ الجامع ٦ / ٣٣٦ ـ ٣٣٧
الصفحه ١٣٤ : المجادلة على
مذهب الشك. القرطبي ـ الجامع ٦ / ٣٨٩.
(٢) المراد بالمدرار
: المبالغة في اتصال المطر ودوامه
الصفحه ١٤١ : .
__________________
(١) الخرق قطع الشيء على سبيل الفساد من غير تفكر ولا تدبر. وَخَرَقُوا
لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ اي حكموا بذلك على
الصفحه ١٤٥ : وأمّته.
٣٨ ـ (حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا)(٣) : اجتمعوا يقال تدارك لي عليه شيء إذا اجتمع.
٤٠ ـ (حَتَّى
الصفحه ١٥٤ : يأتيه من حيث لا يعلم.
١٨٣ ـ (أُمْلِي لَهُمْ)(٢) : أؤخرهم وهو من قولهم أتى عليه مليّ من الدهر.
١٨٣