الصفحه ١١٩ : حتى صار التيمم في عرف الشرع عبارة عن استعمال التراب في الوجه واليدين
على هيئة مخصوصة. الفيومي
الصفحه ١٢٠ : الرقيقة التي عليها. ويروى عن ابن عباس أنه
وضع طرف إبهامه على باطن السبابة ثم نقلها وقال هذا النقير وقال
الصفحه ١٢٢ : هذيل. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦ والتحريض الحث على
الشيء بكثرة التزيين وتسهيل الخطب فيه. الأصفهاني
الصفحه ١٣٠ : )(٥) : مؤتمنا على ما قبله من الكتب.
٤٨ ـ (شِرْعَةً)(٦) : شريعة.
٤٨ ـ (مِنْهاجاً)(٧) : سبيلا
الصفحه ١٣٥ :
الكلام من جنس سائر الحكايات المكتوبة والقصص المذكورة للأولين ، وإذا كان هذا من
جنس تلك الكتب المشتملة على
الصفحه ١٣٨ :
بِما
كَسَبُوا)(١).
٧١ ـ (نُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا)(٢) : نرجع.
٧١ ـ (اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ
الصفحه ١٤٣ : حمل عليها وهي الكبار من الإبل. والفرش
صغارها التي لم تدرك أن تحمل عليها وقال بعضهم الفرش الغنم.
١٤٥
الصفحه ١٤٧ : نوّنا الراء. وقرأ أبو
الجوزاء وابو عمران وابن أبي عبلة بضم الباء والشين وهذا على جمع «بشيرة» ابن
الجوزي
الصفحه ١٥١ : . القرطبي
ـ الجامع ٢ / ١٤١ والمعروف أن السبط هو ابن البنت وقد تطلق هذه اللفظة على ابن
الإبن ، ولكن هي في
الصفحه ١٥٢ : «وبيس مثله». قرأ أبو عمرو وعاصم والكسائي وحمزة :
بعذاب بئيس على فعيل وقرأ ابن كثير بئيس على فعيل. وقرأ
الصفحه ١٥٧ : )(٢) : خافت.
٧ ـ (غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ)(٣) : والحد ، ومنه شاك السلاح.
٩ ـ (مُرْدِفِينَ)(٤) : بعضهم على
الصفحه ١٧٢ : )(٣) : مثل تبعهم.
٩٠ ـ (بَغْياً وَعَدْواً)(٤) : من العدوان.
٩٢ ـ (نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ)(٥) : نلقيك على
الصفحه ١٩٢ : تعالى : إيصال المكروه إلى من يستحقه
من حيث لا يشعر. القرطبي ـ الجامع ٩ / ٢٩٩ وقال علي عليهالسلام
: شديد
الصفحه ٢٠٧ : ..
٥٨ ـ (كَظِيمٌ)(٤) : الحزين أشدّ الحزن من غير أن يظهره.
٥٩ ـ (عَلى هُونٍ)(٥) : على هوان.
٦٢
الصفحه ٢٠٩ : والحكمة وثبتهم على ملة رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأوزعهم أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه ، وانصرهم
على