الصفحه ١٤ : ء ، وان تعددت التسميات ، يرجع إلى مسمّى واحد وهو شرح اللفظ القرآني
والإستدلال عليه. قال ابن الصلاح
الصفحه ١٥ :
أهميته والحث على الاعتناء به :
إن معرفة معاني
الغريب ضرورية للمفسر ولقارىء القرآن ، لأن ذلك
الصفحه ١٧ : يجترىء على تفسير كتاب الله
فيقول «لا أوتى برجل يفسر كتاب الله غير عالم بلغة العرب إلّا جعلته نكالا
الصفحه ١٩ : كتاب «غريب
القرآن».
٢ ـ في كتاب «إنباه
الرواة» (٤) إشارة واضحة تدل على أن صاحب الكتاب هو أبو عبد
الصفحه ٣٣ : على خلف والقاسم بن سلام ، وروى القراءة عن خليفة بن خياط
وهشام بن عمّار ، وعبد الله بن أبي محمد اليزيدي
الصفحه ٣٤ :
السراويلي ، مقرىء متصدر ، نزل سرّ من رأى وأقرأ بها. قرأ على أبي عمر
الدوري ، وأبي أيوب الخياط
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوسلم «لا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة على عنقه شاة لها ثغاء ، لا أعرفن كذا ،
لا أعرفن كذا فيقول : يا
الصفحه ٤٠ : معانيه كتحصيل اللّبن في كونه من أول المعاون في
بناء ما يريد أن يبنيه».
وقد رتب الراغب
كتابه على حروف
الصفحه ٤٦ : «تم الكتاب والحمد لله رب العالمين ، وصلّى الله على سيدنا
محمد وآله وصحبه الطاهرين وسلم. بلغت المقابلة
الصفحه ٦٨ : .
(٢) حملهما على الخطأ. مكي ـ العمدة ٧٣ وقيل أن معنى أزلهما : : من زل عن
المكان إذا تنحى. القرطبي ـ الجامع
الصفحه ٨٠ : الله ،
ويجوز أن يقع في جميع الطاعة لأنه إن لم يكن قيام على الرجلين فهو قيام بالنية.
ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٩١ : يعني على عهد آدم
__________________
ـ
دعوت عشيرتي للسلم لما
رأيتهم تولوا
الصفحه ٩٧ : كَفَرَ)(٢) : انقطع وذهبت حجّته. والباهت الناظر الذي لا يحير
شيئا.
٢٥٩ ـ (خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
الصفحه ١٠١ : .
الأصفهاني ـ المفردات ٢١٧.
(٢) طلب الشبهات واللبس على المؤمنين حتى يفسدوا ذات بينهم ، ويردوا الناس
إلى
الصفحه ١١٤ : تصدقت به على الفقراء والمتصدق المعطي. والصّدقة والصّداق
والصداق : مهر المرأة. وقد أصدق المرأة حين تزوجها