الصفحه ٢٠٤ : المسير ٤ / ٤٣٠.
(٣) الجمهور على كسر الشين وقرىء بفتحها وهي لغة. العكبري ـ إملاء ما منّ
به الرحمن ٢ / ٧٨
الصفحه ٢١٧ : .
(٢) فطر الله الخلق :
وهو ايجاده الشيء وإبداعه على هيئة مترشحة لفعل من الأفعال. الأصفهاني
ـ المفردات ٣٨٢
الصفحه ٢١٩ : .
(٤) التهجد من الهجود وهو من الأضداد. يقال هجد نام وهجد سهر على الضد.
والتهجد التيقظ بعد رقدة ، فصار اسما
الصفحه ٢٢٧ : به أي بوحيه وإرشاده هداك وحججك والحق من الأمور ، واسمع به العالم ، فيكونان
أمرين لا على وجه التعجب
الصفحه ٢٢٩ : ٦ / آية ٩٦.
(٣) يعني أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا يثبت عليها قدم ، وهي أضر أرض
بعد أن كانت جنة أنفع
الصفحه ٢٣٢ :
٦٠ ـ (لا أَبْرَحُ)(١) : لن أزال ومنه (لَنْ نَبْرَحَ
عَلَيْهِ عاكِفِينَ)(٢) لن نزال. يقال ما برحت
الصفحه ٢٣٦ : .
__________________
(١) كان مواليه مهملين للدين فخاف بموته أن يضيع الدين ، فطلب وليّا يقوم
بالدين بعده ، وعليه فلم يسل من يرث
الصفحه ٢٤١ : الضم.
(٦) اي ركبانا على نجائب طاعتهم. وهذا لأن الوافد يكون في الغالب راكبا ،
والوفد الركبان ووحّد
الصفحه ٢٤٧ : كسر السين. والمعنى : مكانا تستوي مسافته على الفريقين ، فتكون مسافة كل فريق
إليه كمسافة الفريق الآخر
الصفحه ٢٤٨ : نافع وعاصم بفتح الميم ، وقرأ حمزة
والكسائي بضم الميم. قال أبو علي وهذه لغات ، قال الزجاج : الملك بالضم
الصفحه ٢٤٩ : المسير ٥ / ٣١٩.
(٧) قرأ الجمهور «لنحرّقنه»
بضم النون وفتح الحاء وتشديد الراء ، وقرأ علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٥٥ : ـ (فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ)(٤) : أي أظهروه.
٧٢ ـ (نافِلَةً)(٥) : غنيمة
الصفحه ٢٦٣ : بمن يتلو عليهم القرآن من شدة الغيط ، يقال سطا عليه
وسطا به إذا تناوله بالعنف والشدة. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٦٤ : القليل مما ينسل ، وكل مبني على فعالة يراد به القليل ، من ذلك النخالة
والقلامة. ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٢٦٧ : ـ (هَمَزاتِ الشَّياطِينِ)(٤) : واحدها همزة. والهمز واللمز والغمز والطعن على الرجل.
وقال المفسرون الهمز