الصفحه ٢٥٧ : والحسيس وهو الصوت الخفي.
١٠٩ ـ (آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ)(٣) : إذا أنذرته وأعلمته فأنت وهو سوا
الصفحه ٢٥٨ : (وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ) قالوا السقط.
٥ ـ (طِفْلاً) : للجميع والمؤنّث والإثنين على هيئة الواحد
الصفحه ٢٦١ :
٢٧ ـ (رِجالاً)(١) : مشاة ، واحدهم راجل مثل قائم وقيام. ويقال للراجل
أيضا رجل. يقولون : عليّ المشي
الصفحه ٢٦٢ : ـ (مُعاجِزِينَ)(٥) : مثبطين وقالوا مبطّئين.
__________________
(١) يريد إذا سقطت على جنوبها ميتة ، كني عن
الصفحه ٢٦٥ : ـ (أَتْرَفْناهُمْ)(٣) : وسّعنا عليهم معايشهم.
٤٤ ـ (تَتْرا)(٤) : بعضها على إثر بعض تجرى ولا تجرى.
٥٠ ـ (رَبْوَةٍ
الصفحه ٢٨٨ : .
__________________
(١) قال الفراء : الحديقة البستان المحظر عليه حائط وإن لم يكن عليه حائط
فهو البستان وليس بحديقة. القرطبي
الصفحه ٢٩١ : .
٣١ ـ (وَلَمْ يُعَقِّبْ)(٥) : يرجع. يقال عقّب على الأمر إذا رجع.
٣٢ ـ (الرَّهْبِ)(٦) : والرهبة واحد
الصفحه ٢٩٧ :
فقال : إذهب فزايد في الخطر [الرهن والحظ ، وكان ذلك قبل تحريم الرهان] وعلى هذا
أكثر المفسرين. القرطبي
الصفحه ٣٠٦ : يثبت الياء
في الوصل والوقف وأبو عمرو يثبتها في الوصل دون الوقف. قال الزجاج : وأكثر القراء
على الوقف
الصفحه ٣١٣ : )(٢) : تميّزوا.
٦٧ ـ (عَلى مَكانَتِهِمْ)(٣) : ومكانهم. المكان والمكانة واحد.
٧٢ ـ (رَكُوبُهُمْ)(٤) : الرّكوب
الصفحه ٣٣٥ : بعض الناس : الدخان الجدب والسنون التي دعا فيها
النبيّ صلىاللهعليهوسلم على مضر فقال «الّلهم اشدد
الصفحه ٣٣٦ : ء والأرض. وقال بعضهم يكون في يوم القيامة.
٢٤ ـ (رَهْواً)(٢) : اي ساكنا وجاءت الخيل رهوا ويقال اره على
الصفحه ٣٣٧ : والفراء في الفرق بينهما. إن الكره بالضم ما
حمل الإنسان على نفسه وبالفتح ما حمل على غيره : اي قهرا وغصبا
الصفحه ٣٤٣ : جمع الجمع. والحجرة
الرقعة من الأرض المحجورة بحائط يحوط عليها ، وأصل الكلمة. المنع ، وكل ما منعت أن
الصفحه ٣٤٦ : بِجَبَّارٍ :) أي بمسلّط (٥) فتقهرهم على الإسلام ، والجبّار الله القاهر خلقه على
ما أراد