الصفحه ١٥٥ : )(٣)
(كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ)(٤) : ولد. وحمل نخلة وحمل شجرة. فالحاء مفتوحة. وما كان من
حمل : ثقل كان على ظهر أو وزر
الصفحه ١٥٨ : ) : التصفيق (٤).
٣٧ ـ (فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً)(٥) : من الركام ، يجعل بعضه على بعض.
٤٢ ـ (بِالْعُدْوَةِ
الصفحه ١٦١ : (رصد).
(٢) يعني قرابة بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧. وقال الطبري :
والإل اسم يشتمل على
الصفحه ١٧٥ : فقد حنذته ، وكلّ شيء دفنته أو غممته أو خددت
له لتشويه فهو حنيذ ومحنوذ. والخيل تحنذ إذا ألقيت عليها
الصفحه ١٨٤ : ومعناهما النسيان. وقرأ الأشهب العقيلي «بعد إمّة» اي بعد نعمة : أي بعد أن
أنعم الله عليه بالنجاة. القرطبي
الصفحه ١٨٥ : : «بايعكم على أن تؤوونا وتنصرونا» اي
تضمونني إليكم وتحوطوني بينكم. ابن منظور ـ اللسان (أوى)
(٢) لا تأس ولا
الصفحه ٢٠٠ : أنه جرى
على وزن من قدر الله تعالى لا يجاوز ما قدره الله تعالى عليه ولا يستطيع خلق زيادة
فيه ولا نقصانا
الصفحه ٢٠٢ : قبلها. والثاني لأنها تثنى في كل ركعة ،
والثالث لأنها ما أثني به على الله تعالى ، والرابع لأن فيها الرحمن
الصفحه ٢١٤ : الإفراط في الإنفاق ، واخراج ما حوته يده من المال من خيف عليه الحسرة
على ما خرج من يده. القرطبي ـ الجامع ١٠
الصفحه ٢١٦ : .
(٦) اي مطبوبا قد خبله السحر ، فاختلط عليه أمره. القرطبي ـ الجامع ١٠ /
٢٧٢ وقال مجاهد : مخدوعا مغرورا. قال
الصفحه ٢٢٨ :
٢٩ ـ (مُرْتَفَقاً)(١) : متّكأ يقال ارتفقت أي اتكأت على مرفقة.
٣١ ـ (الْأَرائِكِ)(٢) : السرر في
الصفحه ٢٣٣ :
٧٧ ـ (لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً)(١) : المعنى اتخذت.
٧٩ ـ (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ
الصفحه ٢٤٠ : ٧.
(٤) قال ابن عباس : «جثيا»
جماعات وقال مقاتل جمعا جمعا وهو على هذا التأويل جمع جثوة وجثوة وجثوة ثلاث لغات
الصفحه ٢٤٣ :
٢٠ ـ ومن سورة طه
٥ ـ (عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى)(١) : استوى استولى وقد يكون كقوله (بَلَغَ
الصفحه ٢٤٦ : بعقوبتنا. يقال : قد فرط منه أمر أي قد
بدر. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٨٩.
(٥) ومنه قوله عليه الصلاة