١٢٥ ـ (وَالْعاكِفِينَ)(١) : المقيم.
١٢٧ ـ (الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) : أساسه الواحدة منه قاعدة ويقال قاعد وقواعد النساء واحدتهنّ قاعد (٢). القواعد من الأزواج.
١٢٨ ـ (وَأَرِنا مَناسِكَنا)(٣) : أي علّمنا. وقوله (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)(٤) : أي يعلم الّذين ظلموا.
١٢٩ ـ (وَيُزَكِّيهِمْ) : يطهرهم ، ونفس زاكية منه.
١٣٠ ـ (سَفِهَ نَفْسَهُ)(٥) : أهلكها وأوبقها.
١٣٢ ـ (اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ) : أخلصه من الصّفوة.
١٣٥ ـ (حَنِيفاً)(٦) : من كان على دين إبراهيم عليهالسلام (٧).
__________________
(١) العكوف في اللغة اللزوم والإقبال على الشيء. القرطبي ـ الجامع ٢ / ١١٤ يقال عكف على كذا إذا أقام عليه ومنه الإعتكاف ، إنما هو الإقامة في المساجد على الصلاة والذكر لله. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٦٣.
(٢) وهي العجوز. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٦٤.
(٣) من رؤية البصر وقيل من رؤية القلب. القرطبي ـ الجامع ٢ / ١٢٧.
(٤) البقرة ٢ / آية ١٦٥.
(٥) يعني خسر بلغة طيء. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨ ، وقال الزجاج : سفه بمعنى جهل أي جهل أمر نفسه فلم يفكر فيها. وقال الأخفش : أي فعل بها من السفه ما صار به سفيها. القرطبي ـ الجامع ٢ / ١٣٢.
(٦) مائلا عن الأديان المكروهة إلى الحق دين إبراهيم. القرطبي ـ الجامع ٢ / ١٣٩.
(٧) السّلام في الأصل السلم.