الصفحه ٣١٧ : ٣.
(٢) فصّلت ٤١ / آية ٢٣.
(٣) سورة الليل ٩٢ / آية ١١.
(٤) النّزل في اللغة
الرزق الذي له سعة. القرطبي
الصفحه ٣٢٢ : تُشْطِطْ)(٦) : لا تسرف.
٢٣ ـ (وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ) : غلبني أي صار أعزّ منّي.
٢٤ ـ (مِنَ الْخُلَطا
الصفحه ٣٣٦ : ء والأرض. وقال بعضهم يكون في يوم القيامة.
٢٤ ـ (رَهْواً)(٢) : اي ساكنا وجاءت الخيل رهوا ويقال اره على
الصفحه ٣٣٧ : الكاف واختاره أبو عبيد ، قال : وكذلك لفظ الكره في
كل القرآن بالفتح إلا التي في سورة البقرة : (كُتِبَ
الصفحه ٣٣٨ : عباس ـ اللغات في القرآن ٤٣. قال الخليل : الأحقاف
الرمال العظام. وقال ابن جرير : هو ما استطال من الرمل
الصفحه ٣٤٤ :
فيقول من مضر ، والشعب في الجبل والوادي ..
١٤ ـ (لا يَلِتْكُمْ) ولا يلتكم (١) : بمعنى واحد. من
الصفحه ٣٤٥ : مرج أمر الناس أي اختلط. ومرج
الخاتم في يدي.
٦ ـ (مِنْ فُرُوجٍ)(٣) : من فتوق. والفرج والفتق واحد
الصفحه ٣٤٩ : ء العريض. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٣٧.
(٢) يعني برهطه بلغة كنانة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٤. وقد
الصفحه ٣٥٦ : ، وكذلك (لا تَسْمَعُ فِيها
لاغِيَةً)(٧).
__________________
(١) تصب في الرحم وتراق ، قاله الكلبي
الصفحه ٣٦٠ : الشجر أي طلع.
١٠ ـ (لِلْأَنامِ :) الخلق (٣).
١٢ ـ (ذُو الْعَصْفِ)(٤) : الذي لا شيء فيه.
١٢
الصفحه ٣٦١ : ـ (الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ)(٢) : السفن لأنّها أنشئت وأجريت.
٣٥ ـ (شُواظٌ مِنْ نارٍ)(٣) : لهب لا دخان فيه. وقال
الصفحه ٣٦٧ : وغيرهما : العرب العواشق لأزواجهن. القرطبي ـ الجامع
١٧ / ٢١١.
(٢) يقال في النساء أتراب وفي الرجال أقران
الصفحه ٣٦٨ : )(٥) : الذين لا زاد معهم ولا مال لهم ، ومنه منزل قواء أي
لا شيء فيه.
٧٥ ـ (فَلا أُقْسِمُ)(٦) : المعنى فأقسم
الصفحه ٣٧١ : ء : والعرب تجعل «لا» صلة في كل كلام دخل في آخره أو أوله جحد
، فهذا مما جعل في آخره جحد [فتمام الآية : أَلَّا
الصفحه ٣٧٦ : :) أي في الله.
__________________
(١) إنه الملتصق بعضه ببعض فلا يرى فيه خلل لإحكامه. قاله الأكثرون