الصفحه ٢٣٣ : . وقرؤوا
التي في يسين سدّا (وَمِنْ خَلْفِهِمْ
__________________
(١) قرأ الجمهور «لأتخذت» وأبو عمرو
الصفحه ٢٣٤ : (٥).
__________________
(١) يسن ٣٦ / آية ٩. وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله
تعالى : رَدْماً الآية ٩٥
الصفحه ٢٤٣ : أَشُدَّهُ وَاسْتَوى)(٢) تمّ فيكون المعنى : تمّ.
٦ ـ (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الْأَرْضِ
الصفحه ٢٤٧ : ) : تأنيث الأمثل. يقال : خذ الأمثل والمثلى ، ويقال قد
مثل الرجل إذا صار فاضلا.
٦٧ ـ (فَأَوْجَسَ فِي
الصفحه ٢٤٨ : .
٩٥ ـ (فَما خَطْبُكَ)(٥) : ما أمرك.
__________________
(١) لا طين فيه ولا ماء. القرطبي ـ الجامع ١١
الصفحه ٢٦٦ : . ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٩٧. وقيل ذات ثمار ولأجل
الثمار يستقر فيها الساكنون. القرطبي ـ الجامع ١٢
الصفحه ٢٧٦ : لم يكن كاتبا. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٦ / ٧٣.
(٢) تقرأ في الأصل تقرى.
(٣) يعني هلكى بلغة عمان
الصفحه ٢٧٨ : خلّيته وتركته فقد مرجته و (فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ)(٤) أي ملتبس وقد أمرجت الدابة بالألف (٥).
٥٣ ـ (عَذْبٌ
الصفحه ٢٨٣ : : وحقيقة ذلك في اللغة
تكرير الإنكباب ، وكأنه إذا ألقى ينكب مرة بعد مرة حتى يستقر فيها. ابن
الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٩٨ :
٣١ ـ سورة لقمان
١٤ ـ (وَهْناً عَلى وَهْنٍ)(١) : ضعفا على ضعف.
١٤ ـ (فِصالُهُ فِي عامَيْنِ
الصفحه ٢٩٩ :
٢٧ ـ (وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ)(١) : يزيد فيه. يقال مدّ قدرك أي زد في مائها ومثله مدّ
قلمك أيضا
الصفحه ٣٠٢ : ) : طمحت وعدلت (٢).
١٣ ـ (لا مُقامَ لَكُمْ)(٣) : أي لا مكان لكم تقومون فيه. والمقام الإقامة.
١٤ ـ (مِنْ
الصفحه ٣٠٧ : : العرم بالحبشية هي المسنّاة التي
يجمع فيها الماء ثم ينبثق. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٨٢ [المسناة حائط يبنى
الصفحه ٣١١ : في أعلاه الشماريخ.
__________________
(١) قال الأزهري : المراد أن أيديهم لما غلت عند أعناقهم
الصفحه ٣١٤ : ومجاهد وقتادة والجمهور. قال
ابن عباس : هم الملائكة صفوف في السماء لا يعرف ملك منهم من إلى جانبه ، لم