الصفحه ١٥٦ : )(٢) : لمم يلمّ به.
٢٠٢ ـ (يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِ)(٣) : يزينون لهم.
٢٠٥ ـ (الْآصالِ)(٤) : واحدها أصيل
الصفحه ١٧٤ : )(٤) : أي في ملكه وسلطانه.
٥٩ ـ (كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)(٥) : العنيد والعنود والعاند الجائر
الصفحه ١٧٧ :
٧٧ ـ (عَصِيبٌ) : شديد (١) يقال عصب يومنا عصابة.
٧٨ ـ (يُهْرَعُونَ)(٢) : يسرعون إسراعا في رعدة
الصفحه ١٨٦ :
٧٢ ـ (وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ)(١) : أي كفيل.
٧٣ ـ (تَاللهِ) : في معنى والله.
٨٠ ـ (اسْتَيْأَسُوا
الصفحه ١٨٩ :
١٣ ـ سورة الرّعد
٣ ـ (مَدَّ الْأَرْضَ)(١) : بسطها.
٣ ـ (جَعَلَ فِيها رَواسِيَ)(٢) : جبالا
الصفحه ١٩٣ : ـ (يَدْرَؤُنَ)(٧) يدفعون ، درأته عنّي أي دفعته.
__________________
(١) أخرجه ابن الأثير في «النهاية في غريب
الصفحه ٢٠٠ : الكسائي : كل
رجيم في القرآن فهو بمعنى الشتم. القرطبي ـ الجامع ١٠ / ١٠. والرجم
القتل وقيل رجيم ملعون
الصفحه ٢٠٥ :
والسوائم المخلّاة من ذلك.
١٣ ـ (ذَرَأَ لَكُمْ)(١) : خلق لكم.
١٤ ـ (مَواخِرَ فِيهِ)(٢) : يقال
الصفحه ٢٠٨ : .
٧٢ ـ (حَفَدَةً)(٣) : الأعوان والخدم واحدهم حافد وقالوا الأختان في
التفسير ويقال : مرّ فلان يحفد
الصفحه ٢٠٩ : )(٦) : كلّ شيء لم يصحّ في كلام فهو دخل.
٩٢ ـ (هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ)(٧) : أي أكثر
الصفحه ٢١٣ :
وقد قرئت أمّرنا على معنى كثّرنا وحكوا : أمرنا في معنى كثّرنا ومن ذلك «خير
المال سكّة مأبورة ومهرة
الصفحه ٢١٧ : وانظر الأنعام ٦ / آية ١٤.
(٣) يعني يحركون بلغة حمير. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٢.
(٤) مكتوبا وهي
الصفحه ٢٢٣ : )(٥) أصله ، والله أعلم ، المرقوم لأنّه بلغنا أنّه لوح فيه
تسمية أصحاب الكهف. قيل رقيم بمعنى مرقوم كما قيل
الصفحه ٢٢٦ :
١٧ ـ (وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ)(١) : أي متّسع والجمع فجوات وفجاء ممدود.
١٨ ـ (بِالْوَصِيدِ
الصفحه ٢٤٤ : ثمّ عاد فيه : قد
رجع إلى سيرته.
__________________
ـ الجوزي ـ زاد
المسير ٥ / ٢٧٤ [ذكر المؤلف أثنا