الصفحه ٣٥٨ : عباس ـ اللغات في القرآن ٤٥.
(٣) أنظر إبراهيم ١٤ / آية ٤٣.
(٤) قال الزجاج : كل
شيء نحو السمر أو
الصفحه ٣٦٦ : )(١) : تجيء جماعة وتجيء بقيّة.
١٥ ـ (مَوْضُونَةٍ)(٢) : مضاعفة بعضها في بعض. ويقال موضونة موصولة بالذهب
الصفحه ٤١٢ : ء من
الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (بِالسَّاهِرَةِ) الآية ١٤.
(١) روى الضحاك عن ابن
الصفحه ٤٣٨ : شديد ومتشدد إذا كان بخيلا. وقال
بعضهم فيه إنه لشديد الحب للخير.
٩ ـ (بُعْثِرَ)(٣) : أثير.
١٠
الصفحه ٢ : هذا العلم بكثير من الإهتمام ، وهذه المصنفات منها ما درس وحقق ونشر ، ومنها
ما زال محفوظا في مكتبات
الصفحه ٨ : )(١) وقد نزل القرآن في عصر ازدهرت فيه اللغة العربية ، ولم
يكن قد داخل الألسنة شيء ممّا داخلها بعد ذلك حين
الصفحه ٢٤ :
ما أذكر ههنا من أخبارهم فإني أخذته عن أبي عبد الله عن عميه عبيد الله
والفضل».
وقد دعي في آخر
الصفحه ٤٨ : مُعْرِضُونَ)(٤) وقوله تعالى : (وَكَمْ أَرْسَلْنا
مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ ، وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ
الصفحه ٧٦ : باعوا وللعرب في شروا واشتروا مذهبان. الأكثر
أن يكونوا بشروا باعوا (١) واشتروا ابتاعوا. وربما جعلوهما
الصفحه ٧٧ :
٩١ ـ (وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ)(١) : بما بعده.
٩٣ ـ (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ)(٢) : أي
الصفحه ٨٠ : . الأصفهاني ـ المفردات ٤١٣ والمشهور في
اللغة والإستعمال أن القنوت : الدعاء في القيام ، فالقانت القائم بأمر
الصفحه ١٠٧ : : الرباني منسوب إلى الرب لأن العلم مما يطاع الله به
فدخلت الألف والنون في النسبة للمبالغة ، كما قالوا : رجل
الصفحه ١٠٩ : أنى واني.
١١٧ ـ (فِيها صِرٌّ)(٢) : برد.
١١٨ ـ (لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ)(٣) : دخلا
الصفحه ١١٣ : ٢
/ ٥ وقال ابن قتيبة : فيه ثلاث لغات حوب وحوب وحاب. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١١٨.
(٢) انظر آل عمران ٣ / آية
الصفحه ١٤٣ : .
__________________
(١) في صفات الله عزوجل : الذارىء : وهو الذي ذرأ الخلق اي خلقهم وكأن الذرء
مختص بخلق الذرية. ابن منظور