الصفحه ٤٩١ : في غريب
الحديث والأثر. المكتبة الإسلامية. تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي.
ـ الأصفهاني
الصفحه ٢٥ : لقبته بالبغدادي ، وذكرت أنه توفي سنة ٢٣٧ ه / ٨٥١ م. والسبب
في هذا الغموض هو أن والده يحيى كان قد خرج مع
الصفحه ٣١ : العباسي ، وأدب أولاده فنسب إليه ، ثم اتصل بهارون
الرشيد الذي جعله مؤدبا لولده المأمون في الوقت الذي كان
الصفحه ٤٧ : (ظهيرا) ولكنه ذكر معناه ، في قوله تعالى : (فَلَنْ أَكُونَ
ظَهِيراً) [القصص ٢٨ / آية ١٧].
سها الناسخ عن
الصفحه ٧٢ : باعدته ،
وقال المفسرون صاغرين في معنى «مبعدين».
٦٨ ـ (إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ)(٥) : لا مسنة. كما
الصفحه ٧٣ : .
__________________
(١) وردت هذه العبارة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (وَلا بِكْرٌ).
(٢) العذراء. وقيل التي ولدت
الصفحه ٧٥ : ـ (قُلُوبُنا غُلْفٌ)(٤) : أي في أغطية. ومنه قلب أغلف (٥) ورجل أغلف إذا كان غير مختون.
٨٨ ـ (لَعَنَهُمُ اللهُ
الصفحه ٨٢ : (٧).
__________________
(١) العكوف في اللغة اللزوم والإقبال على الشيء. القرطبي ـ الجامع ٢ / ١١٤
يقال عكف على كذا إذا أقام عليه ومنه
الصفحه ٨٨ : ـ اللغات في القرآن
١٨.
(٢) المائدة ٥ / آية ٣.
(٣) عن عدي بن حاتم
قال : قلت يا رسول الله : ما الخيط
الصفحه ٩١ : ولأن المؤمنين لم يؤمروا قط بالدخول في المسالمة التي هي
الصلح ، وإنما قيل للنبي أن يجنح للسلم إذا جنحوا
الصفحه ١٢٠ : ـ (فَتِيلاً)(٢) الذي في شقّ النواة.
٥٣ ـ و (نَقِيراً)(٣) : النقرة التي في ظهرها.
و (قِطْمِيرٍ)(٤) : القشرة
الصفحه ١٣٤ : .
٦ ـ (أَنْشَأْنا) : ابتدأنا.
١٤ ـ (فاطِرِ السَّماواتِ)(٣) : خالقها.
٢٥ ـ (فِي آذانِهِمْ وَقْراً)(٤) : ثقلا
الصفحه ١٣٦ :
٣٥ ـ (نَفَقاً)(١) : مدخلا تحت الأرض ويقال لجحر اليربوع النافقاء.
٣٥ ـ (سُلَّماً فِي السَّما
الصفحه ١٤١ : .
(٢) اي ظلما ، والعرب
تقول في الظلم : عدا فلان عدوا وعدوّا وعدوانا. وعدا أي ظلم. ابن
الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ١٤٨ : ـ (يَغْنَوْا فِيهَا)(٣) : يكونوا فيها والمغاني المنازل التي نزلوها.
واحدها مغنى.
٩٥ ـ (حَتَّى عَفَوْا