الصفحه ١١٦ : فلان إلى فلانة اي صار في فرجتها
وفضائها ، ومعلوم ان هذا المعنى انما يحصل في الحقيقة عند الجماع. الفخر
الصفحه ١١٧ : )(٦) : قال في النصرة والعقل ولا ميراث.
__________________
(١) اي المملوكات ، وهي جمع فتاة والعرب تقول
الصفحه ١٢٣ : .
__________________
ـ جميل ، وله معها
حكايات ونوادر وأكثر شعره فيها. كان من مدرسة جميل بثينة الشاعر العذري المعروف
كما كان
الصفحه ١٢٧ :
عنه وواحد الأزلام زلم وبعضهم يقول زلم والقدح
__________________
(١) الذكاة في اللغة
أصلها التمام
الصفحه ١٧٣ : رَبِّهِمْ)(٢) : أنابوا وتواضعوا.
٢٧ ـ (بادِيَ الرَّأْيِ)(٣) : من همز أراد في مبتدإ (٤) الرأي وهو أوله ومن
الصفحه ١٨٤ : نسيان.
٤٨ ـ (تُحْصِنُونَ)(٤) : تحرزون.
٤٩ ـ (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ)(٥) : ينجون.
٥١ ـ (حَصْحَصَ
الصفحه ١٩٢ : ء إيجاد الشيء وتربيته ، ومنه نشأ السحاب لحدوثه في الهواء وتربيته
شيئا فشيئا. الأصفهاني ـ المفردات ٤٩٣
الصفحه ١٩٦ : .
٥ ـ (وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ)(٣) : أيّامه : نعمه.
٩ ـ (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي
أَفْواهِهِمْ)(٤) : هذا مثل
الصفحه ١٩٨ :
٣١ ـ (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ)(١) : أي لا مخالّة ، والمخالّة المودّة وقال بعضهم الخلال
جمع
الصفحه ٢٠٣ : تؤمر به.
__________________
(١) والعضيهة البهتان ، وهو أن يعضه الإنسان ويقول فيه ما ليس فيه
الصفحه ٢٠٧ : وعظم ولحم وشجر
ونجم خاضع ساجد لله. ابن منظور ـ اللسان (دخر).
(٢) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في
الصفحه ٢١٤ : كل الإمساك حتى كأنها مقبوضة إلى عنقك ، ولا
تبسطها كل البسط في الإعطاء والنفقة. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٢٨ :
٢٩ ـ (مُرْتَفَقاً)(١) : متّكأ يقال ارتفقت أي اتكأت على مرفقة.
٣١ ـ (الْأَرائِكِ)(٢) : السرر في
الصفحه ٢٤١ : يتشاورون فيها في أمورهم ، وناداه
: جالسه في النادي. القرطبي ـ الجامع ١١ / ١٤٢.
(٣) انظر النحل ١٦ / آية ٨٠
الصفحه ٢٤٦ : اختبارا.
٤٢ ـ (وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي)(٣) : تفترا. يقال ونيت في الأمر إذا فترت عنه.
٤٥ ـ (يَفْرُطَ