الصفحه ١٤٧ :
(بُشْراً)(١) : أي مبشرات.
٦٩ ـ (آلاءَ اللهِ) : نعم الله واحدها إلى وإلو.
٧٤ ـ (بَوَّأَكُمْ
الصفحه ٣٠٦ : كل حلقة بالمسمار. ابن منظور (سرد).
(١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو «كالجوابي» بياء ، إلا أن ابن كثير
الصفحه ٣٥٥ :
ومنعته. وقالوا الضيز الضيم ومنهم من يهمزها.
٣٢ ـ (إِلَّا اللَّمَمَ)(١) : أن يلمّ بشيء ليس من
الصفحه ٧٤ : المسير ١ /
١٠٢.
(٤) الأكاذيب. قال ابن عباس : إلا أمانيّ : يريد : إلا قولا يقولونه
بأفواههم كذبا. وهذا
الصفحه ١١٤ :
٣ ـ (أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا)(١) : أقرب إلى أن لا تجوروا أو تضلوا. عال في حكمه
يعول إذا جار
الصفحه ١٥٨ : فُرْقاناً) : مخرجا (٢).
٣٥ ـ (مُكاءً وَتَصْدِيَةً إِلَّا مُكاءً)(٣) : فيما ذكروا الصفير (وَتَصْدِيَةً
الصفحه ٢١٥ : مهموزة. وقرأ ابن عامر «خطأ» بنصب
الخاء والطاء وبالهمز من غير مدّ. وقرأ أبو رزين كذلك إلا أنه مدّ وقرأ
الصفحه ٢٢٤ : .
__________________
(١) أما تخصيص الآذان بالذكر فلأنها الجارحة التي منها عظم فساد النوم ،
وقلما ينقطع نوم نائم إلا من جهة أذنه
الصفحه ٣٧٣ :
إلا لجماعة ، والإخراج قد يكون لواحد ولجماعة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٢٠٦.
(٣) يعني النخل بلغة
الصفحه ٤٥٤ :
أمّة
القصص ٢٨ / ٢٣
٥٢
إلّا
براءة [التوبة] ٩ / ٨
٧٩
أمّة
الصفحه ٧ : أن يراد به أنه بعيد المعنى غامضه لا يتناوله الفهم إلا عن بعد
ومعاناة فكر ، والوجه الآخر أن يراد به
الصفحه ٩ : إلى أن انقرض عصر الصحابة وجاء التابعون
فسلكوا سبيلهم ، فما انقضى زمانهم إلا واللسان العربي قد استحال
الصفحه ١٥ : إلا بنقل صحيح من جهة المعتمدين من أهله».
__________________
(١) القرطبي ـ الجامع ١ / ٢١
الصفحه ١٧ : يجترىء على تفسير كتاب الله
فيقول «لا أوتى برجل يفسر كتاب الله غير عالم بلغة العرب إلّا جعلته نكالا
الصفحه ٣٦ : تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ) وبعد ذلك بدأ بشرح غريب سورة الفاتحة التي قال عنها «سورة
أم الكتاب».
ويتفق ابن