الصفحه ٤٣ : : إنّ موضع الطواف بكة لأنه
يبك بعض الناس بعضا وهو الإزدحام. واسم القرية مكة. ويقال بكة مأخوذ من بككت
الصفحه ٤٤ : كبار أئمة اللغة والقرآن : أبي عمرو بن العلاء ، يحيى
اليزيدي والفرّاء.
الصفحه ٦٨ : ء. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ١ / ٦٣.
(١) يعني الخصب بلغة طيء. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٧
الصفحه ٧٠ : ان الرجز العذاب
بلغة طيء. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٧.
الصفحه ٧٤ : . يقال اجعل بيني وبينك آية أي علامة.
والآية من القرآن كلام متّصل إلى انقطاعه.
٧٤ ـ (قَسَتْ قُلُوبُكُمْ
الصفحه ٧٨ :
تنوين. ابن الجوزي زاد المسير ١ / ١٢٦ وقرىء شاذا بالتنوين. العكبري
ـ إملاء ما من به الرحمن ١ / ٥٦
الصفحه ٨٢ : .
(٤) البقرة ٢ / آية ١٦٥.
(٥) يعني خسر بلغة طيء. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨ ، وقال الزجاج :
سفه بمعنى جهل
الصفحه ٨٣ : اليهود. القرطبي
ـ الجامع ٢ / ١٥٤.
(٥) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨.
(٦) الرأفة في الأصل
الصفحه ٨٤ : «وبلغة كنانة : التلقاء النحو»
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨. وقد أورد المؤلف شرح هذا الجزء من الآية بعد
الصفحه ٨٦ : ١ / ١٧٢.
(٤) يعني يصيح بلغة طيء. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨ وقال ابن الأنباري
والفاشي في كلام العرب
الصفحه ٨٨ : ـ اللغات في القرآن
١٨.
(٢) المائدة ٥ / آية ٣.
(٣) عن عدي بن حاتم
قال : قلت يا رسول الله : ما الخيط
الصفحه ٩٣ : ءٍ)(٤) : واحدها قرء. وقال بعضهم هو الحيض وقال آخرون هو الطهر
من الحيض وهما جميعا في اللغة
الصفحه ٩٦ : . وقال الكلبي : القيوم الذي لا بدء له. القرطبي
ـ الجامع ٣ / ٢٧١ ـ ٢٧٢. وفي كتاب اللغات في القرآن لابن
الصفحه ٩٨ : : ما من اللغة
شيء إلا منها في القرآن شيء ، قيل وما فيه من الرومية؟ قال : فصرهن : يقول :
فقطعهن. السيوطي
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) يعني أجرد بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٩ وذكر السيوطي أن
: صلدا نقيا. الإتقان ١ / ١٧٦. وقال