الصفحه ١٦١ : (رصد).
(٢) يعني قرابة بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧. وقال الطبري :
والإل اسم يشتمل على
الصفحه ١٧٠ : . اللغات في القرآن ٢٨.
الصفحه ١٧٣ : «أمّة» هي لغة أزدشنوءة. اللغات في القرآن ٢٨. وأصل
الأمة الجماعة فعبر عن الحين والسنين بالأمة لأن الأمة
الصفحه ١٧٤ : .
__________________
(١) يعني نقص ، وافقت لغة الحبشة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٩. وقال
الزجاج : غاض الماء يغيض إذا غاب في
الصفحه ١٧٥ : يشوى بالحجارة بلغة هذيل.
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٠.
الصفحه ١٧٧ : .
__________________
(١) بلغة جرهم ، ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٩ يقال عصيب وعصبصب على
التكثير أي مكروه مجتمع الشر ، ومنه قيل
الصفحه ١٧٨ : يعني تحيّر. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٩.
(٥) المسد ١١١ / الآية الأولى.
(٦) غافر ٤٠ / آية
الصفحه ١٨٢ : . مكي ـ العمدة في غريب القرآن ١٦٠ وقد ورد تفسير هذا
الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ١٨٣ : تأويل له. والضغث ملء اليد من
__________________
(١) اتخذت. مكي ـ العمدة في غريب القرآن ١٦٠ وقال
الصفحه ١٩١ : ـ تفسير القرآن العظيم ٢ / ٥٠٣.
(٢) كان ابن الزبير إذا سمع صوت الرعد يقول : هذا وعيد شديد لأهل الأرض.
ابن ـ
الصفحه ١٩٣ :
«اللهم لا تجعل القرآن بنا ماحلا» (١).
١٧ ـ (زَبَداً رابِياً)(٢) : من ربا يربو (٣).
١٧ ـ (أَوْ
الصفحه ١٩٧ : . ابن الجوزي ـ زاد المسير
٤ / ٣٦١.
(٤) يعني دار الهلاك بلغة عمان. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٠
الصفحه ٢٠٣ : : أي أظهر ذلك ، وأصله الفرق والفتح : يريد :
إصدع الباطل بحقك. والمراد به : الجهر بالقرآن في الصلاة. قال
الصفحه ٢٠٤ : المسير ٤ / ٤٣٠.
(٣) الجمهور على كسر الشين وقرىء بفتحها وهي لغة. العكبري ـ إملاء ما منّ
به الرحمن ٢ / ٧٨
الصفحه ٢٠٦ : عندنا التنقص.
الذهبي ـ التفسير والمفسرون ١ / ٣٤. قال الزجاج : يأخذهم بعد أن يخيفهم بأن يهلك
قرية فتخاف