الصفحه ٣٥٧ : نافع كذلك إلا أنه «بتاء مضمومة» والباقون بتاء مفتوحة
ونصب لاغية. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٩٨
الصفحه ٣٦٧ : .
(٤) قرأ أهل المدينة
وعاصم وحمزة (شرب) بضم الشين والباقون بفتحها. قال الفراء : والعرب
تقول شربته شربا
الصفحه ٣٨٧ :
٨ ـ (مِنْ باقِيَةٍ)(١) : بقيّة.
٩ ـ (بِالْخاطِئَةِ)(٢) : بالخطأ ، وهو الإثم ومنه (لا يَأْكُلُهُ
الصفحه ٣٩٥ : الواو وفتح الطاء والمد وقرأ الباقون
بفتح الواو واسكان الطاء من غير مد ، وكلهم همز. وحجة من مده أنه جعله
الصفحه ٣٩٨ : وعاصم ويعقوب وابن محيصن وابن السميفع «والرّجز»
بضم الراء ، والباقون بكسرها. قال الزجاج : ومعنى القراءتين
الصفحه ٤٠١ :
المسير ٨ / ٤١٨. وانظر الأنفال ٨ / آية ١٢.
(٢) قرأ أهل المدينة
وأبان عن عاصم (برق) بفتح الراء والباقون
الصفحه ٤٠٦ : القاف ، ووافقه أبو جعفر إلا أنه خفف القاف. وقرأ
الباقون : أقتت بألف مكان الواو مع تشديد القاف. قال
الصفحه ٤١٦ : ١٢.
(٤) قرأ نافع وحفص وابن ذكوان بالتشديد على التكثير لإيقاد جهنم مرة بعد
مرة. وقرأ الباقون
الصفحه ٤١٧ : «بظنين» بالظاء وقرأ الباقون
بالضاد. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٤٤ و (ضنين) بخيل بلغة قريش و (ظنين) متهم
الصفحه ٤٤١ : .
(٥) قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بضم العين والميم وقرأ الباقون
بفتحهما. ابن الجزري ـ النشر في القراءات
الصفحه ٤٤٦ :
صمد له كل شيء قصد قصده ، وتأويل صمود كل شيء له أن في كل شيء أثر صنعه. وحكى
الخطابي : الصمد الباقي بعد
الصفحه ٤٥٦ :
١٤٤
برهانان
القصص ٢٨ / ٣٢
١٧٣
باقية
الحاقة ٦٩ / ٨
١٤٥
الصفحه ٤٩٧ : الحديث النبوي الشريف. مراجعة الأستاذ
محمد فؤاد عبد الباقي.
ـ الذهبي ،
محمد حسين ، التفسير والمفسرون
الصفحه ٤٩٨ :
ـ عبد الباقي ،
محمد فؤاد ، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. دار إحياء التراث العربي ـ بيروت