البحث في غريب القرآن وتفسيره
٦٥/١٦ الصفحه ١٦ : عَلى تَخَوُّفٍ) ثم سأل عن معنى التخوف ، فيقوم له شيخ من هذيل فيقول له
: هذه لغتنا ، التخوف عندنا التنقص
الصفحه ٢٤ : العباس ،
متوفى سنة ثمان وسبعين ومائتين ، كان أديبا نحويا عالما فاضلا. حدث عن أبيه وعن
إسحق بن إبراهيم
الصفحه ٣١ : العباسي ، وأدب أولاده فنسب إليه ، ثم اتصل بهارون
الرشيد الذي جعله مؤدبا لولده المأمون في الوقت الذي كان
الصفحه ٤٠ : إملاء كتاب مستوفى ، فيه مفردات ألفاظ القرآن
على حروف التهجّي ، فنقدم ما أوله الألف ثم الباء على ترتيب
الصفحه ٤٢ : فيها أنه سيعمد إلى شرح
الغريب الذي لا يعرفه إلا «من له اطلاع وتبحر في العربية» (١) ثم ابتدأ بشرح
الصفحه ٦٤ : هو الأصل ، ثم قيل ذلك لكل من عقل وحزم وتكاملت فيه خلال الخير ـ ابن
قتيبة ـ تفسير الغريب ٣٩ ـ ٤٠ وقال
الصفحه ٨٤ :
إقبال وفي قوله ثم (وَلَّيْتُمْ
مُدْبِرِينَ)(٣) و (يُوَلُّوكُمُ
الْأَدْبارَ)(٤) فرار وهو قولك في الكلام
الصفحه ٨٦ : ، ثم قيل لكل ما يتوصل
به إلى المقصود سبب. ابن الجوزي ـ زاد المسير ١ / ١٧١.
(٢) حديث صحيح ، رواه عن
الصفحه ٨٨ : الأبيض من الخيط الأسود؟ أهما
الخيطان؟ قال : «إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين. ثم قال لا بل هو سواد الليل
الصفحه ٩٢ : يشدد عليه ويلزمه ما يصعب عليه أداؤه
ثم نقلت إلى معنى الهلاك. القرطبي ـ الجامع ٣ / ٦٦.
(٥) لا تجعلوا
الصفحه ٩٧ : تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ٩٤.
(٤) والعريش سقف البيت وكل ما يتهيأ
الصفحه ٩٩ : وبلت الأرض ووبلت وطلّت.
٢٦٦ ـ (إِعْصارٌ)(٦) : ريح عاصف تهبّ ثم تستدير كأنّها عمود
الصفحه ١٠٦ :
القرى ولا يكنّ بالبادية حواريّات.
٦١ ـ (ثُمَّ نَبْتَهِلْ)(١) : نلتعن تقول العرب ماله بهله الله أي لعنه
الصفحه ١٠٧ : تفسير المؤلف لقوله تعالى «ثُمَّ نَبْتَهِلْ»
الآية ٦١.
(٣) آل عمران ٣ / آية ١١٣.
(٤) هم الذين يغذون
الصفحه ١١٠ : المعنى فعلتم فعل المرتدين وإن لم تكن ردة. القرطبي ـ الجامع
٤ / ٢٢٦. ويقال لمن كان على شيء ثم رجع عنه : قد