الصفحه ١٥٢ : : سلهم عن وقت
عدوهم في السبت. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٢٧٦ أي هم يصيدون الحيتان وقد نهوا
عنه. القرطبي
الصفحه ٣٠٦ : إذا سقتها. تهمز
ولا تهمز في القراءة.
__________________
القرآن ٣٩. قال ابن
قتيبة : السّرد النسج
الصفحه ١١٠ : تُصْعِدُونَ)(٤) : الإصعاد الصعود في الجبل.
__________________
ـ عمرو وابن عامر ونافع «قرح» بفتح القاف
الصفحه ١٧٤ : .
__________________
(١) يعني نقص ، وافقت لغة الحبشة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٩. وقال
الزجاج : غاض الماء يغيض إذا غاب في
الصفحه ١١٧ : . ابن
منظور ـ اللسان (ولي).
(٤) وردت هذه العبارات في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :
(فَآتُوهُمْ
الصفحه ٨٨ : .
(٤) الشرك أشد من القتل في الحرم. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٧٦.
(٥) قال أبو أيوب
الأنصاري : إن الإلقاء باليد
الصفحه ٢٥٠ : . الأصفهاني ـ المفردات
٤٩٠ وقال ابن قتيبة : أي لنطيّرن تلك البرادة أو ذلك الرماد في البحر. ابن قتيبة ـ
تفسير
الصفحه ٢٢١ : قصر في الإنفاق. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٩١ وهذا تنبيه على ما جبل عليه الإنسان من البخل.
الأصفهاني
الصفحه ١٩٨ : .
(٣) يعني ناكسي رؤوسهم بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣١. والمقنع
الرافع رأسه إلى السماء. ابن منظور
الصفحه ٣٣٠ : : أخبرته بسارّ بسط بشرة وجهه : المفردات ٤٨.
(٥) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو : الجواري ، بياء في الوصل
الصفحه ٢٤٩ : . القرطبي ـ الجامع ١١ / ٢٤٠.
(٣) قرأ في الأصل قري.
(٤) قال ابن قتيبة : ومثل هذا : الخضم بالفم كله والقضم
الصفحه ٦٧ : .
__________________
ـ المشكلات ، والناس
فيها وفيما شاكلها على ثلاثة أوجه ، قال بعضهم نقرؤها ونؤمن بها ولا نفسرها ، وذهب
إليه كثير
الصفحه ٢٠١ : ـ (لِلْمُتَوَسِّمِينَ) : للمتفرسين (٨).
__________________
(١) المنتن بلغة حمير. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣١. وهو
الصفحه ٧٣ : . القرطبي الجامع
١ / ٤٥٠ وقال ابن قتيبة : وقد ذهب قوم إلى أن الصفراء السوداء وهذا غلط في نعوت
البقر ، وانما
الصفحه ٣٤٥ : ـ تفسير الغريب ٤١٧.
(٤) المنيب الذي يرجع إلى الله ويفكر في قدرته. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨
/ ٧ وقد ورد