الصفحه ٣٣١ : .
وإن صخرا لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار.
القرطبي ـ الجامع ١٦ / ٣٢
الصفحه ٣٨٥ : :
يتقارضون إذا التقوا في منزل
نظرا يزيل مواطىء الأقدام
ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٤٨٢.
الصفحه ٤٣٦ : وجود الألفاظ الغريبة فيها كقوله مثلا : سورة
إذا زلزلت ليس فيها شيء.
(٢) يقال : فككت الشيء فانفك ، أي
الصفحه ٢٩٦ :
٦٤ ـ (الْحَيَوانُ)(١) : والحياة واحد.
__________________
(١) الحياة التي لا موت فيها ولا
الصفحه ٣٨٠ : .
__________________
(١) يقال : قد صغا فلان إليك : يعني مال إليك بلغة خثعم. ابن عباس ـ اللغات
في القرآن ٥٤ وانظر الأنعام ٦ / آية
الصفحه ٣٩٤ : . وقال الزجاج : والمعنى : كاد يركب بعضهم بعضا. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨
/ ٣٨٣.
(٢) أنظر الكهف ١٨ / آية
الصفحه ٤٣٤ : العمر.
٦ ـ (غَيْرُ مَمْنُونٍ)(٣) : ليس فيه منّ ، أي غير محسوب وقالوا غير مقطوع
الصفحه ٤٤٣ : )(٢) : كل ما ينتفع به وقالوا الزكاة وقالوا المال.
__________________
(١) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في
الصفحه ٢١ : ـ (بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) [النساء ٧٨] «والثالث المجصصة» قاله اليزيدي (٤).
__________________
(١) ابن الجوزي
الصفحه ٨١ : ء الأحكام ويكون بمعنى توفية الحق ويكون
بمعنى الإرادة. وقال ابن عطية قضى معناه قدّر. القرطبي ـ الجامع ٢ / ٨٧
الصفحه ١٠٠ : أو رحم فقد أصرك.
__________________
(١) أي لا تثقل علينا من الفرائض ما ثقلته علي بني اسرائيل. ابن
الصفحه ١٥٧ : . القرطبي ـ الجامع ٧ / ٣٦٣.
(٢) قال السدي : هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله فينزع عنها. ابن الجوزي
ـ زاد
الصفحه ١٦٨ : .
__________________
(١) أي على رحبها وسعتها. أرض رحيبة : واسعة ، والرحبة ما اتسع من الأرض
وجمعها رحب. ابن منظور ـ اللسان (رحب
الصفحه ٢٥٣ : عبارة عن الهلاك ، ويسمى الهلاك
قاصمة الظهر. الأصفهاني ـ المفردات ٤٠٥ وأصل القصم الكسر. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٧٥ : . لذت لياذا. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٦ / ٦٩ وهي أن تستتر بشيء مخافة من يراك. القرطبي ـ الجامع ١٢ / ٣٢٢.