الصفحه ٤٣١ : : الدمدمة إهلاك باستئصال. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٩ / ١٤٣.
(٢) بلغه قريش. ابن عباس ـ اللغات في القران ٥٢
الصفحه ٤٤٢ :
١٠٥ ـ سورة الفيل
٣ ـ (أَبابِيلَ)(١) : جماعات في تفرقة. يقال جاءت الخيل أبابيل زمرا من كلّ
ناحية
الصفحه ٤٤٥ :
١٠٩ ـ سورة «الكافرون» ليس فيها شيء
١١٠ ـ سورة النصر
٢ ـ (أَفْواجاً) : جماعات.
١١١ ـ سورة
الصفحه ٢٠ : (٨).
٩ ـ (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ) [الأعراف ١٨٢] قال اليزيدي «الإستدراج أن يأتيه من حيث لا يعلم» (٩).
__________________
(١) ابن
الصفحه ٢٨٠ : .
__________________
(١) اي وزن يكون لكم عنده ، تقول : ما عبأت بفلان ، أي ما كان له عندي وزن
ولا قدر. قاله الزجاج. وقال ابن
الصفحه ٣٧٥ : : أنها إذا كفرت فقد زالت العصمة بينها وبين
المؤمن ، أي قد انبتّ عقد النكاح ، ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٤٢٩ : .
__________________
(١) قال ابن قتيبة : يقال : أوصدت الباب وآصدته : إذا أطبقته. وقال الزجاج
: المعنى أن العذاب مطبق عليهم. ابن
الصفحه ١٩ : اليزيدي» (٢) ويذكر في موضع آخر من الكتاب نفسه (٣) «والذي ألفه عبد الله ابن أبي محمد ، ويكنى أبا عبد الرحمن
الصفحه ٣٩٦ : :) أثبت قراءة (٢).
٧ ـ (سَبْحاً طَوِيلاً)(٣) : متقلبا طويلا.
٨ ـ (تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً :) في
الصفحه ٣٢ : الكلام» ولم يكن
يعمل في صناعة الفراء. ولد في الكوفة سنة ١٤٤ ه وانتقل إلى بغداد حيث عهد إليه
المأمون
الصفحه ٤٤ : ، فكتابه
حلقة في سلسلة لا يستغنى عنها ، فصاحبا التحفة والعمدة أكثرا من الإيجاز وابن
قتيبة فصّل والأصفهاني
الصفحه ١٤٢ : . ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٥٤.
(٢) اي ليكتسبوا. يقال : خرج فلان يقترف أهله : يكتسب لهم ، وقارف فلان
الصفحه ٢٧٣ :
المقناة ما كان في أسفل الجبل ممّا لا تصيبه الشمس والمضحاة ما كان أعلى
الجبل ممّا تصيبه الشمس
الصفحه ٤٩٢ : حيان
الأندلسي ، أثير الدين (متوفى ٧٤٥ ه) تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ،
تحقيق سمير المجذوب
الصفحه ٣١ : «من أجل
__________________
(١) ابن خلكان ـ وفيات الأعيان ٣ / ٤٦٩. النديم ـ الفهرست ٣١.
(٢) وهم