الصفحه ٤٢٢ :
الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٦٧ ويقال : قد اتسق القوم إذا اجتمعوا بلغة جرهم. ابن
عباس ـ اللغات في القرآن ٥٣
الصفحه ٢٦١ : ، فإذا قضى نسكه وخرج من إحرامه
بالحلق وقص الأظفار ولبس الثياب ونحو ذلك ، فهذا قضاء تفثه. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٠٦ : الفراء : «لا جَرَمَ» كلمة كانت في الأصل بمنزلة لا بد ولا محالة ،
فجرت على ذلك وكثر استعمالهم إياها حتى
الصفحه ٢٢٢ : المؤلف] فرقنا فيه بين
الحق والباطل قاله الحسن. وقال الفراء : أحكمناه وفصلناه. ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٣٧٧ : . السيوطي
ـ الإتقان ١ / ١٨٠ والأسفار الكتب بلغة كنانة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٧ [والسفر
الكتاب باللغة
الصفحه ٣٨٩ :
الخطاب وأبو رزين وأبو عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة وابن أبي عبلة وحفص عن عاصم (نزاعة)
بالنصب. قال الزجاج
الصفحه ٤٠٨ : وجمع الجمع ألفاف. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٥٠٩.
(٤) بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٥٠
الصفحه ٤٣٩ : الدعاء.
٩ ـ (كَالْعِهْنِ)(٢) : الصوف.
__________________
(١) أم رأسه : يعني يهوي في النار على رأسه
الصفحه ١٨٧ : غير مقبولة
ممن ينفقها ، قال : وهي من الإزجاء ، والإزجاء عند العرب السوق والدفع. ابن الجوزي
ـ زاد
الصفحه ٤٢٨ : . ابن
عباس ـ اللغات في القرآن ٥٢. يقال سغب يسغب سغوبا إذا جاع. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ١٣٥.
الصفحه ١٣١ : فهو كذب بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في
القرآن ٣٨ ويقال أفكه يأفكه إذا صرفه. القرطبي ـ الجامع ٦ / ٢٥١
الصفحه ٩ :
أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم» وابن عباس ترجمان القرآن قال «كنت لا أدري
ما فاطر السموات والأرض
الصفحه ٨٤ : «وبلغة كنانة : التلقاء النحو»
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨. وقد أورد المؤلف شرح هذا الجزء من الآية بعد
الصفحه ١٧٣ : أبو عمرو بالهمز بعد الدال.
ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٩٥ ـ ٩٦.
(٤) مبتدإ في الأصل مبتدء.
(٥) يبدو
الصفحه ٩١ : ولأن المؤمنين لم يؤمروا قط بالدخول في المسالمة التي هي
الصلح ، وإنما قيل للنبي أن يجنح للسلم إذا جنحوا