الصفحه ١١٥ : . بن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ١٤.
(٢) تبادرون في أكل المال قبل بلوغ الصبي. إبن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٨٣ : والغلو مذمومان. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٦٥ فهذه
الأمة لم تغل غلو النصارى في أنبيائهم ولا قصروا تقصير
الصفحه ١٦٥ : لا يرد فيه وجوههم شيء. ومنه قيل : فرس جموح للذي إذا
حمل لم يرده اللجام. ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٣٠٥ :
الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٤٣٧.
(٦) «وقدّر في السرد» يعني قدر المسمار في الحلق بلغة كنانة. ابن عباس
الصفحه ٩٤ : كان يرجع فيه ورجع لقارئه أيضا. فالحيض يأتي
لوقت والطهر يأتي لوقت. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٨٧ والقر
الصفحه ٢٠٢ : .
٨٧ ـ (الْمَثانِي) : قالوا السبع الطوال (٢) وقالوا فاتحة الكتاب لأنها تثنى في الصلاة مع كل سورة
الصفحه ٢٧١ :
في النكاح حاجة (١) «وكان النبيّ صلىاللهعليهوسلم أملكهم لإربه» (٢) من ذلك. وقال بعضهم هو
الصفحه ٦٨ : ء. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ١ / ٦٣.
(١) يعني الخصب بلغة طيء. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٧
الصفحه ٩٣ :
٢٢٥ ـ (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي
أَيْمانِكُمْ)(١) : ذكر بعض الفقهاء أنه لا والله وبلى
الصفحه ١٠١ : المسير ١ / ٣٥٥. وقال
ابن عباس يعني كأشباه آل فرعون بلغة جرهم. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٠.
(٤) يعني
الصفحه ٢٥٥ :
النبع في
الصخرة الصمّاء منبته
والنخل منبته
في السهل والعجل
الصفحه ٣٣٥ : بعض الناس : الدخان الجدب والسنون التي دعا فيها
النبيّ صلىاللهعليهوسلم على مضر فقال «الّلهم اشدد
الصفحه ٨٢ : الإعتكاف ، إنما هو الإقامة في المساجد على
الصلاة والذكر لله. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٦٣.
(٢) وهي العجوز
الصفحه ٢٩٧ : ١ / ١٧٧ قال الزجاج :
والحبرة في اللغة كل نغمة حسنة ، وقال ابن قتيبة : يحبرون : يسرّون والحبرة
السرور. ابن
الصفحه ٣٣٩ : الْقَوْلِ) : أي في فحواه ومعناه ، وفلان ألحن
__________________
(١) بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في