الصفحه ٢٩ : ء ، قال ثعلب
(٥) «ما رأيت في
__________________
(١) سورة العلق ٩٦ / ١.
(٢) رواه ابن عبد البر في
الصفحه ١٤٦ : ويجوز أن يكون بمعنى جملة من
الجمال قيل في جمعها جمل والجمل بمعنى الجمل. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ١٩٧
الصفحه ١٧٩ : الشيء الصلب والجذ القطع المستأصل. ابن منظور ـ
اللسان (جذذ).
(١) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في
الصفحه ٦٣ : ، وسر الله في القرآن أوائل السور ، وإلى هذا المعنى ذهب الشعبي وأبو صالح وابن
زيد. وقال ابن عباس وعكرمة
الصفحه ١٢٧ :
عنه وواحد الأزلام زلم وبعضهم يقول زلم والقدح
__________________
(١) الذكاة في اللغة
أصلها التمام
الصفحه ١٣٥ : العجز. والفرط الأمر الذي يفرط فيه
صاحبه أي يضيع. وفرّط في جنب الله : ضيّع ما عنده فلم يعمل له. ابن منظور
الصفحه ١٩٦ : ، ومن التيه إلى سائر النعم
، وقد تسمى النعم الأيام. وقال ابن زيد : الأيام التي انتقم الله فيها من الأمم
الصفحه ٣٧٢ : )(٥) : ومن شاقّ الله واحد.
__________________
(١) لعنوا بلغة مذحج. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٦ وانظر
الصفحه ٤٢١ : في العمل في باب الدنيا والآخرة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٦٣.
(٤) إلى الآخره ، ولن يبعث ، وهذه
الصفحه ٢٥ : . القفطي ـ إنباه الرواة ٢ / ١٥١. السمعاني ـ الأنساب
٦٠٠ ، ابن الجزري ـ غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٤٦٣
الصفحه ٧٢ : وقد وافقت لغة العرب في هذا الحديث لغة السريانيين. ابن عباس ـ اللغات في
القرآن ١٧ وأخرج ابن أبي حاتم عن
الصفحه ٢٨١ : ١ / ١٨٢.
(٤) يعني عصابة بلغة
جرهم. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٧ والشرذمة الجمع القليل المحتقر والجمع
الصفحه ٣٤١ : .
__________________
(١) أنظر المائدة ٥ / آية ١٢.
(٢) بلغة حمير. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٣ وقد ورد شرح هذا الجزء من
الآية
الصفحه ٧٧ :
٩١ ـ (وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ)(١) : بما بعده.
٩٣ ـ (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ)(٢) : أي
الصفحه ١٨٩ : الحجاز. «صنوان» بكسر الصاد ، وتميم وقيس يضمون الصاد. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٤٠٣.
(٥) الرؤوس في