الصفحه ١٥٩ : عمران ٣ / آية ١١.
(٣) يعني نكّل بهم
بلغة جرهم. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧ وقال سعيد بن جبير
الصفحه ١٧٦ : . ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٩. وقيل ساءه مجيئهم. القرطبي
ـ الجامع ٩ / ٧٤. وقال الزجاج : وأصل «سيء بهم
الصفحه ٢١٢ : فخاطبهم الله
بما يستعملون. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٥.
(٤) بلغة أنمار. ابن عباس ـ اللغات في القرآن
الصفحه ٢٧٦ : لم يكن كاتبا. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٦ / ٧٣.
(٢) تقرأ في الأصل تقرى.
(٣) يعني هلكى بلغة عمان
الصفحه ٣٩٨ : :)(٢) أي نفسك فطهر من الإثم. والعرب تقول : فلان دنس الثياب
يريدون عيبه في نفسه ، وفلان نقيّ الثوب والجيب
الصفحه ٤١٠ : .
__________________
(١) الملائكة حين
تنزع أرواح بني آدم ، فمنهم من تأخذ روحه بعسر فتغرق في نزعها ومنهم من تأخذ روحه
بسهولة كأنما
الصفحه ٢٩٠ :
١١ ـ (عَنْ جُنُبٍ)(١) : عن بعد.
١٥ ـ (فَوَكَزَهُ مُوسى)(٢) : الوكز في الصدر بجمع الكفّ.
١٧
الصفحه ٤٣٥ : .
__________________
(١) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٥٣. والناصية مقدم الرأس :
وقال الزجاج : يقال : سفعت الشيء : إذا
الصفحه ٦١ : .
__________________
(١) قال قتادة :
العالمون جمع عالم وهو كل موجود سوى الله تعالى وقال ابن عباس : العالمون
الجن والإنس. وقال
الصفحه ١٤٤ : النهار إذا اشتد الحر
وان لم يكن معها نوم. القرطبي ـ الجامع ٧ / ١٦٣.
(٢) مذموما بأبلغ الذم. ابن قتيبة
الصفحه ٢٤٢ : «ينفطرن» بالنون. وقرأ ابن كثير وأبو
عمرو وابن عامر وحمزة وأبو بكر عن عاصم ونافع والكسائي وابن كثير وحفص عن
الصفحه ٣٣٤ : بصيرة. القرطبي ـ الجامع ١٦ / ٨٩. يتعاشى
في الأصل يتعاشا.
(١) وقال ابن عباس : يضحكون. القرطبي ـ الجامع
الصفحه ٣٤٧ : تذروه ذروا إذا فرقته. قال الزجاج : يقال :
ذرت فهي ذارية وأذرت فهي مذرية بمعنى واحد. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٤٠ : )(٤) : جمع جاث.
__________________
(١) أخرجه الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره باسناده ان عمرا بن الخطاب
الصفحه ١٦٢ : ٥٠٤.
(٢) يعني بطانة بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧. والمعنى : أن
يتخذ الرجل من المسلمين