الصفحه ١١٤ : عال في الحكم إذا
قسط وجار وظلم. ابن كثير ـ تفسير القرآن العظيم ١ / ٤٥١ وتعولوا تميلوا بلغة جرهم.
وقال
الصفحه ١٦١ : » (٤).
__________________
(١) الموضع الذي يرقب فيه العدو. القرطبي ـ الجامع ٨ / ٨٣ رصده بالخبر
يرصده رصدا : يرقبه. ابن منظور ـ اللسان
الصفحه ١٦٣ : بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات
في القرآن ٣٨. وللمزيد أنظر المائدة ٥ / آية ٧٥.
(٣) الحبر الأثر
المستحسن
الصفحه ٤١٧ : )(٤) : بمتّهم وضنين بخيل.
__________________
(١) قال ابن قتيبة : وإنما سماها خنّسا لأنها تسير في البروج
الصفحه ٣٦ : يلحظها قارىء كتاب ابن قتيبة هي أنه افتتحه بمقدمة بين فيها غرضه من
تأليفه فقال : «وغرضنا الذي امتثلناه في
الصفحه ٧٠ : ابن قتيبة : هي كلمة أمروا أن يقولوها في معنى الإستغفار ، من حططت
، أي حطّ عنا ذنوبنا. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٨٩ : الرجل من أهله. القرطبي ـ الجامع
٢ / ٤٠٧.
(٤) بلغة مذحج. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨.
(٥) أفيضوا
الصفحه ٩٦ : .
__________________
(١) أي ولا صداقة تنفع يومئذ. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٩٣. قرأ ابن عباس
وأبو عمرو (لا بيع فيه ولا خلة ولا
الصفحه ١٠٨ : .
__________________
(١) الحنفاء في الأصل الحنفا بدون همز.
(٢) بكة ومكة شيء واحد والباء تبدل من الميم. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب
الصفحه ١١١ : ٣ / ٣٩١.
(٣) ذهبوا بلغة الخزرج. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٧.
(٤) قرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو بفتح
الصفحه ١٢٣ : رثاء قليل. ابن خلكان ـ وفيات
الأعيان ٤ / ١٠٦ ـ ١١٣].
(١) الرّكس قلب الشيء على رأسه ورد أوله إلى آخره
الصفحه ٢٤١ : لأنه مصدر. القرطبي ـ الجامع ١١ / ١٥١.
(٧) عطاشا بلغة قريش.
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٤ وقيل نسوقهم
الصفحه ٣٣ : النهاية في طبقات القراء ١ / ٣٤.
(٢) ابن الجزري ـ غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ١٩٨.
(٣) المصدر نفسه
الصفحه ١٣٤ : . اللغات في القرآن ٢٤.
(٣) قال ابن قتيبة :
المبتدىء. وقال ابن عباس : كنت لا أدري ما فاطر السموات والأرض
الصفحه ١٦٩ : صلىاللهعليهوسلم
يشفع لهم يوم القيامة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٥ ـ ٦. وقال ابن الأعرابي :
القدم التقدم في الشرف