الصفحه ٢٣٠ :
أي متناصرون.
والولاية ولاية السلطان. وقد يجوز الفتح في هذا والكسر في ذلك كما قالوا الوكالة
الصفحه ٢٣٢ : منظور ـ اللسان
(وأل).
(١) لا أزول بلغة كندة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٣ وقيل : ليس المراد
به لا
الصفحه ٢٩٨ :
٣١ ـ سورة لقمان
١٤ ـ (وَهْناً عَلى وَهْنٍ)(١) : ضعفا على ضعف.
١٤ ـ (فِصالُهُ فِي عامَيْنِ
الصفحه ٣١٧ : .
(٥) يعني مزجا بلغة جرهم. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٠.
(٦) أنظر هود ١١ / آية ٧٨.
(٧) أي عدل إليهم في
الصفحه ٣٧ : : أنشر الله
الموتى فنشروا.
(وَما كانَ لِنَبِيٍّ
أَنْ يَغُلَ) آل عمران ١٦١.
ـ
المعنى عند ابن قتيبة
الصفحه ٣٦٣ : )(٣) : الأحور : الشديد بياض بياض العين ، الشديد سواد سواد
العين ، الواحدة حوراء.
٧٢ ـ (مَقْصُوراتٌ فِي
الصفحه ٢١٦ : ، وقال ابن قتيبة : «لا
تقف» اي لا تتبعه الظنون والحدس ، وهو من القفا مأخوذ ، كأنك تقفو الأمور أي تكون
في
الصفحه ٢٣٨ : .
__________________
(١) قال الكسائي في معنى الآية : ليتني كنت ما إذا ذكر لم يطلب. ابن الجوزي
ـ زاد المسير ٥ / ٢٢١.
(٢) السري
الصفحه ٢٦٨ : لغة قريش والضم لغة تميم. ابن عباس ـ اللغات
في القرآن ٤١ وفي اللسان : سخره : كلفه ما لا يريد وقهره. ابن
الصفحه ٣١٣ : .
__________________
(١) قال الزجاج : هو مأخوذ من الدعاء ، والمعنى : كل ما يدعو به أهل الجنة
يأتيهم. ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٣٧٨ : ء وتسكين الشين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٢٧٥.
(٢) يذهبوا بلغة الخزرج. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٧
الصفحه ١٩٤ : )(٣) : نعم ما لهم. وقال المفسرون (طُوبى لَهُمْ) شجرة في الجنّة و (طُوبى لَهُمْ) خير لهم.
٢٩ ـ (مَآبٍ
الصفحه ٣٠ : الخليل في بداية
وضعه. وحدث في بغداد عن أبي عمرو وابن جريج وغيرهما ، كما أخذ عن يونس بن حبيب
النحوي وأكابر
الصفحه ٧٤ : . ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٥٤ وقد وردت في الأصل «فادّرأتم».
(٣) عبارة عن خلوها من الإنابة والإذعان
الصفحه ٣٥٥ : ، وافقهم ابن كثير في كسر الضاد لكنه همز. وقرأ أبي بن كعب ومعاذ
القارىء «ضيزى» بفتح الضاد من غير همز. قال