الصفحه ١٢٢ : ـ الجامع ٥ / ٢٨٩ وقالوا
قدّروا ليلا غير ما أعطوك نهارا. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ١٤٢.
(٢) الإستنباط في
الصفحه ١٤٨ : . «ينعموا» ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٥.
(٤) قال ابن زيد :
كثرت أموالهم وأولادهم. وعفا من الأضداد عفا
الصفحه ٣٢٤ : الْقُدُسِ) وانظر ص ٣٨ / آية ١٧.
(١) قرأ في الأصل قرى.
(٢) أي لدات تنشأن
معا تشبيها في التساوي والتماثل
الصفحه ١٠٩ : الجراح
__________________
(١) بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٠.
(٢) البرد الشديد ،
قيل
الصفحه ٢١٣ : المسلطون
والملوك. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٩.
(١) حديث صحيح أخرجه
الإمام أحمد في مسنده عن سويد بن
الصفحه ٣٦٥ : يرتج
الصبي في المهد حتى ينهدم كل ما عليها وينكسر كل شيء عليها من الجبال وغيرها. وعن
ابن عباس : الرجة
الصفحه ٣٩٢ : لهم في الجاهلية.
٢٦ ـ (دَيَّاراً)(٢) : أحدا يقال ليس بها ديّار.
__________________
ـ بالتخفيف
الصفحه ٤١٥ : .
(٢) تمحى في الأصل تمحا.
(٣) أي تناثرت وتهافتت. يقال : انكدر الطائر في الهواء إذا انقض. ابن
الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٣٧ : المسير ٥ / ٢١١. ومعنى «عتيا» قحولا ، وهو اليابس جلده على عظمه من الكبر.
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٤
الصفحه ٢٩٥ : لنثوينهم بالثاء. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ /
٢٨٢ ، وانظر يوسف ١٢ / آية ٢١. وقد ورد تفسير هذه الكلمة في
الصفحه ١٠٥ : (رمز)
وعده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرب. وقال الواسطي هو تحريك الشفتين
بالعبرية السيوطي
الصفحه ١١٩ : الأبعد ، ومنه قيل للمطمئن من الأرض غائط ولموضع
قضاء الحاجة غائط ، لأن العادة أن يقضي في المنخفض من الأرض
الصفحه ١٣٩ : بينكم في
الدنيا من القرابة والحلف والمودة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٥٧.
(٦) اي بحساب يتعلق به مصالح
الصفحه ١٩٩ : »
لغتان معناهما : هلا. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٣٨٣.
(٢) عرج في الدرج والسلم يعرج أي ارتقى. ابن منظور
الصفحه ٢١١ : ـ
الجامع ١٠ / ٢١٤ وقيل أعلمناهم ، لأنه لما خبرّهم أنهم سيفسدون في الأرض ، حتّم
بوقوع الخبر. ابن قتيبة