الصفحه ١٣٠ : .
__________________
(١) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٣ والأسى الحزن وحقيقته اتباع
الفائت بالغم ، يقال أسيت عليه أسى
الصفحه ١٥٣ :
كثيرة الولد. ونتق ما في الجراب إذا نثره.
١٧٥ ـ (فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ) واتبعه (١) : لغتان
الصفحه ١٩٧ : . ابن الجوزي ـ زاد المسير
٤ / ٣٦١.
(٤) يعني دار الهلاك بلغة عمان. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٠
الصفحه ٢٨٤ : «فرهين» وقرأ الباقون : فارهين» بألف. قال ابن قتيبة : يقال
: الهاء فيه مبدلة من حاء ، أي فرحين ، والفرح قد
الصفحه ٣٥١ : .
__________________
(١) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٥. قال مقاتل : تغلّ أيديهم
إلى أعناقهم وتجمع نواصيهم إلى
الصفحه ٣٩٥ : ، ملاطفا له. والفائدة الثانية : تنبيه
لكل متزمل راقد ليله لينتبه إلى قيام الليل وذكر الله تعالى فيه
الصفحه ٢٥٦ : بالليل وهملت بالنهار» وقال ابن سيدة : لا يقال الهمل في الغنم
وإنما هو في الإبل. القرطبي ـ الجامع ١١ / ٣٠٧
الصفحه ٣٢٥ : ء بعضه على بعض. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٧
/ ١٦٣ وروي عن ابن عباس في معنى الآية : قال : ما نقص من الليل
الصفحه ٣٢١ : )(٣) : نصيبنا من الآخرة.
__________________
(١) ليس حين فرار
بلغة توافق النبطية. ابن عباس ـ اللغات في القرآن
الصفحه ٢٧٠ : بالكذب يقال ولق يلق إذا أسرع
في الكذب وغيره. قال الشاعر : جاءت به عنس من الشأم تلق. أي تسرع. ابن الجوزي
الصفحه ١١٦ : .
(٤) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢١ قال ابن قتيبة : أصله من
سفحت القربة إذا صببتها ، فسمي الزنا
الصفحه ١٨٤ : ».
__________________
(١) انظر هود ١١ / آية ٨.
(٢) قرأ في الأصل قرى.
(٣) قراءة ابن عباس وعكرمة والضحاك بفتح الهمزة وتخفيف
الصفحه ٢٠٣ : يقولون للساحر عاضه. ابن منظور ـ اللسان (عضه).
(٣) في اللسان غير منسوب. قال الجوهري : الزمزمة كلام
الصفحه ٢٤٦ : الإختبار ، يقال : فتنت الذهب في النار : إذا أدخلته إليها
لتعلم جودته من رداءته. ابن قتيبة ـ تأويل مشكل
الصفحه ٢٧٧ : الْقُرْآنَ مَهْجُوراً)(٢) : في التفسير قالوا فيه غير الحقّ وهو من قولهم : هجر
المريض يهجر.
٣٨ ـ (الرَّسِ