قائمة الکتاب
شيوخه وتلاميذه
٢٩
البحث
البحث في غريب القرآن وتفسيره
١٤٨/٧٦ الصفحه ٢٩ : يحيى وأبو عمرو بن العلاء الذي حدث عنه نقلا عن أبيه.
قال ابن الجزري (٤) «وأخذ القراءة عرضا ، وسماعا عن
الصفحه ٦١ : تجازى ، اي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت. ابن منظور ـ اللسان
(دين). والمثل ليزيد بن الصعق. ابن قتيبة ـ تفسير
الصفحه ٦٢ : كثيرا. الأصفهاني
ـ المفردات ٢٩٧.
(٢) ويؤكد هذا «ما أخرجه أحمد والترمذي عن عدي بن حبان قال : قال رسول
الصفحه ٦٣ : عطية بن الحارث الهمذاني : كان النبي صلىاللهعليهوسلم
يجهر بالقراءة في الصلوات كلها ، وكان المشركون
الصفحه ٦٥ : يونس بن حبيب : يقال : مدّ لهم في الشر وأمدّ في
الخير ، وحكي عن الأخفش : مددت له إذا تركته وامددته إذا
الصفحه ٧٧ : نصيب. قال وهل
تعرف العرب ذلك؟ قال نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت : يدعون بالويل فيما لا
خلاف لهم
الصفحه ٨١ : ـ الجامع ٢ / ٩٢.
(٢) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هم الذين إذا مروا بآية رحمة سألوها
من الله وإذا مروا
الصفحه ٨٩ : انفروا بلغة خزاعة وعامر بن صعصعة. ابن عباس اللغات في القرآن
١٩.
الصفحه ٩٦ : عباس ١٩ : القيوم يعني
القائم بلغة قريش ، وكان عمر بن الخطاب يقرؤها : الحيّ القيّام. وذكر السيوطي أن
الصفحه ٩٨ : جرير عن ابن عباس في قوله تعالى ـ فصرهن
ـ قال : هي نبطية : فشققهن. وأخرج ابن المنذر عن وهب بن منبه قال
الصفحه ١٠٠ : أو رحم فقد أصرك.
__________________
(١) أي لا تثقل علينا من الفرائض ما ثقلته علي بني اسرائيل. ابن
الصفحه ١١٠ : ٢١ ، وذكر ابو
حاتم أحمد بن حمدان اللغوي في كتاب الزينة أنها سريانية. السيوطي ـ الإتقان ١ /
١٨١
الصفحه ١١٥ : . بن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ١٤.
(٢) تبادرون في أكل المال قبل بلوغ الصبي. إبن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ١١٧ : «عقدت» بلا ألف. قال سعيد بن المسيب انهم الذين كانوا يتبنون أبناء
غيرهم في الجاهلية. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ١١٩ : لامَسْتُمُ»
بألف. وقرأ حمزة والكسائي وخلف والمفضل عن عاصم والوليد بن عتبة عن ابن عامر «أَوْ
لامَسْتُمُ» بغير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
غريب القرآن وتفسيره
