الصفحه ١ : الكريم صلىاللهعليهوسلم أنه المخرج من كل فتنة والمنجي من كل بلاء ، ووصفه
قائلا : «فيه نبأ ما قبلكم وخبر
الصفحه ٣٧ : :
أي يخون في
الغنائم (وَمَنْ يَغْلُلْ
يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ) معناه قول النبي
الصفحه ١٧٨ : ، رفدته اعنته.
١٠١ ـ (غَيْرَ تَتْبِيبٍ)(٤) : تدمير وإهلاك مثل (تَبَّتْ يَدا أَبِي
لَهَبٍ)(٥) ومنه (فِي
الصفحه ٢٦٠ : الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤١٩ ـ ٤٢٠.
(٦) أنظر الأعراف ٧ /
آية ١٨٠. وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد
الصفحه ٢٩٠ :
١١ ـ (عَنْ جُنُبٍ)(١) : عن بعد.
١٥ ـ (فَوَكَزَهُ مُوسى)(٢) : الوكز في الصدر بجمع الكفّ.
١٧
الصفحه ١٧ : فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم» (٢).
وكان مالك بن
أنس رضي الله عنه يحذر غير العالم بلغات العرب أن
الصفحه ١٥٥ : الْعَفْوَ)(٦) : الفضل.
__________________
(١) ورد تفسير هذا الجزء من الآية بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ٤٩٥ :
ـ طهران.
ـ النسائي ـ السنن
، شرح الحافظ جلال الدين السيوطي. دار الكتاب العربي ، بيروت.
ـ النووي ، أبو
الصفحه ٤٥ :
مواصفات المخطوط
اعتمدت في
تحقيق كتاب «غريب القرآن وتفسيره» للإمام اليزيدي على النسخة الوحيدة
الصفحه ١٤٠ :
٩٨ ـ (فَمُسْتَقَرٌّ)(١) : في الصلب.
٩٨ ـ (وَمُسْتَوْدَعٌ) : في الرحم.
٩٩ ـ (خَضِراً
الصفحه ١٩ :
١ ـ إذا
استعرضنا مؤلفات اليزيديين (١) نجد أن أحدا منهم لم يؤلف في غريب القرآن سوى عبد الله
الصفحه ٦٥ :
٢ / ١٠ ١٠ ـ (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)(١) : أي شكّ ونفاق.
٢ / ١٠ ١٠ ـ (أَلِيمٌ)(٢) : موجع في معنى
الصفحه ٦٤ :
٢ / ٢ ٢ ـ (لا رَيْبَ فِيهِ) لا شكّ فيه.
٢ / ٢ ٢ ـ (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)(١) : بيان من الضلالة
الصفحه ٢٦ :
وأغلب الظن أن
عبد الله ولد في بغداد ، ذلك أن والده يحيى كان صغيرا عند اشتراكه بالثورة ، ولأن
عبد
الصفحه ١٠٤ :
٣٥ ـ (مُحَرَّراً)(١) : عتيقا لله ، وقالوا خادما للبيعة في التفسير.
٣٧ ـ (وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا