الصفحه ٤٩٤ :
ـ الفيّومي ،
أحمد بن محمد بن علي المقري (متوفى ٧٧٠ ه) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
الصفحه ٩٤ : كان يرجع فيه ورجع لقارئه أيضا. فالحيض يأتي
لوقت والطهر يأتي لوقت. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٨٧ والقر
الصفحه ١٣٣ : في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : فَإِنْ عُثِرَ الآية (١٠٧).
(٤) اطلع بلغة قريش. ابن عباس
الصفحه ٢٦٠ : ، قاله ابن زيد. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤١٤.
(٣) قيل معناه ينضج بلسان أهل المغرب. السيوطي ـ الإتقان
الصفحه ٢٩٢ : وألف بعدها من غير
همز ولا تنوين وقرأ نافع كذلك إلا أنه نون. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٢٢١. قال
النحاس
الصفحه ٢٩٧ : .
(٢) الأربع في الأصل الأربعة.
(٣) أنظر الأنعام ٦ / آية ٤٤ ، وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية بعد شرح
المؤلف
الصفحه ٤٠٧ : . قال ابن قتيبة
: يقال اكفت هذا إليك أي ضمّه. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٤٤٩.
(٢) شمخ الجبل : علا
الصفحه ٤١٢ : ء من
الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (بِالسَّاهِرَةِ) الآية ١٤.
(١) روى الضحاك عن ابن
الصفحه ٢٩٩ : تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل
بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (خَتَّارٍ
كَفُورٍ) الآية ٣٢.
(٢) قال
الصفحه ٢ : أمثاله ، فالشرح فيه ليس بالكثير الممل ولا
بالقليل المخل ، أضف إلى ذلك أن مؤلفه هو الإمام عبد الله بن يحيى
الصفحه ١٤ : ء ، وان تعددت التسميات ، يرجع إلى مسمّى واحد وهو شرح اللفظ القرآني
والإستدلال عليه. قال ابن الصلاح
الصفحه ١٧ : » (٣).
وقد أنكر جماعة
على النحويين هذه الطريقة من الإستشهاد على شرح غريب القرآن بالشعر زاعمين أنهم
بفعلتهم
الصفحه ٧٦ : .
(٢) البيت لطرفة بن العبد انظر ابن منظور اللسان مادة (بيع) وديوان طرفة بن
العبد ٤١.
(٣) البتات كساء المسافر
الصفحه ٢٧٣ : شرح المؤلف لقوله تعالى
: (لَمْ
يَكَدْ يَراها.)
(٤) إنه لم يرها إلا بعد الجهد قاله المبرد. قال الفرا
الصفحه ٣٩٦ : .
(١) الكلام الذي بين مزدوجين ورد في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (وَأَقْوَمُ قِيلاً) الآية ٦.
(٢) لأن