الصفحه ٣٤٩ : ورد شرح
هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :
(وَالسَّماءَ
بَنَيْناها بِأَيْدٍ) الآية ٤٧
الصفحه ٣٦٨ : السحابة البيضاء. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٢٢١ وقد
ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ٣٩٨ : الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (نُقِرَ فِي
النَّاقُورِ)
الآية ٨.
(٣) قرأ الحسن وأبو جعفر
الصفحه ١٣٧ : الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (يَصْدِفُونَ)
الآية ٤٦.
(٢) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات
الصفحه ٢٣٦ : . القرطبي ـ الجامع ١١ / ٨٢. وقد ورد شرح هذه الكلمة في
الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (لَمْ
نَجْعَلْ لَهُ
الصفحه ٣٧٣ : بمعنى واحد ،
والتشديد بمعنى التكثير. القرطبي ـ الجامع ١٨ / ٤ وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل
بعد شرح
الصفحه ٤٠٣ : ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله
تعالى : (أَوْلى
لَكَ فَأَوْلى)
الآية ٣٤
الصفحه ٣٩٤ : ٢٧. وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
المؤلف لقوله تعالى : أَمَداً الآية ٢٥.
(٣) أنظر الكهف
الصفحه ١٩٤ : . القرطبي ـ الجامع
٩ / ٣١٦ ـ ٣١٧. وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله
تعالى
الصفحه ٣٩٦ : .
(١) الكلام الذي بين مزدوجين ورد في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (وَأَقْوَمُ قِيلاً) الآية ٦.
(٢) لأن
الصفحه ١٦٧ : ورد
تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (وَلا مَخْمَصَةٌ) الآية ١٢٠.
(٣) يعني
الصفحه ٩٤ : وقد ورد
تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (فَلا تَعْضُلُوهُنَّ) الآية ٢٣٢
الصفحه ١١٧ : . ابن
منظور ـ اللسان (ولي).
(٤) وردت هذه العبارات في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :
(فَآتُوهُمْ
الصفحه ٢٧٣ :
المقناة ما كان في أسفل الجبل ممّا لا تصيبه الشمس والمضحاة ما كان أعلى
الجبل ممّا تصيبه الشمس
الصفحه ٢٧٧ : الآية في أول ما
شرح المؤلف من غريب هذه السورة.