الصفحه ٢٢٢ : المؤلف] فرقنا فيه بين
الحق والباطل قاله الحسن. وقال الفراء : أحكمناه وفصلناه. ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٢٣٧ : المسير ٥ / ٢١١. ومعنى «عتيا» قحولا ، وهو اليابس جلده على عظمه من الكبر.
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٤
الصفحه ٢٣٨ : .
__________________
(١) قال الكسائي في معنى الآية : ليتني كنت ما إذا ذكر لم يطلب. ابن الجوزي
ـ زاد المسير ٥ / ٢٢١.
(٢) السري
الصفحه ٢٤٢ : عباس ـ اللغات في القرآن ٣٤.
الصفحه ٢٦٨ : لغة قريش والضم لغة تميم. ابن عباس ـ اللغات
في القرآن ٤١ وفي اللسان : سخره : كلفه ما لا يريد وقهره. ابن
الصفحه ٢٨٦ : عباس ـ اللغات في القرآن ٣٧.
الصفحه ٢٩٦ :
٦٤ ـ (الْحَيَوانُ)(١) : والحياة واحد.
__________________
(١) الحياة التي لا موت فيها ولا
الصفحه ٣٠١ : .
__________________
(١) أنظر الأعراف ٧ / آية ٨٩.
(٢) يسألون في الأصل يسئلون.
الصفحه ٣١٣ : . يقولون شاة
حلوبة وناقة ركوبة. القرطبي ـ الجامع ١٥ / ٥٦ ولم يرد لفظ الحلوبة في سورة يسن.
الصفحه ٣١٩ : )(٢) : يقال أدحض الله حجته أي أبطلها.
والدحض الماء
والزلق.
١٤ ـ (مُلِيمٌ)(٣) : تقول العرب ألام فلان في
الصفحه ٣٢٠ : أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ)(٣) : بمضلين.
__________________
(١) العراء الأرض التي لا يتوارى فيها
الصفحه ٣٢٣ : ء : على هذا رأيت العرب ، وأشعارهم تدل
على أنه القيام خاصة. وقال ابن قتيبة : الصافن في كلام العرب : الواقف
الصفحه ٣٣٤ : بصيرة. القرطبي ـ الجامع ١٦ / ٨٩. يتعاشى
في الأصل يتعاشا.
(١) وقال ابن عباس : يضحكون. القرطبي ـ الجامع
الصفحه ٣٤٧ : : البنيان المتقن. وقال سعيد بن جبير ذات الزينة ، وقال
الحسن حبكها نجومها. وقال الزجاج : المحبوك في اللغة ما
الصفحه ٣٥٧ : : سمد سمودا : رفع رأسه تكبرا ، وكل
رافع رأسه فهو سامد. والمعروف في اللغة : سمد يسمد سمودا : إذالها وأعرض