الصفحه ٣٥١ :
١٣ ـ (يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا
:) أي يدفعون دفعا (١) يقال دععت في قفاه أي دفعته ومنه
الصفحه ٣٥٢ :
٣٨ ـ (سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ)(١) السلّم تؤنث وتذكّر ، وتجمع السلاليم والسلالم.
٣٩
الصفحه ٣٥٤ : : اللّاتّ بتشديد التاء ، ورد في تفسير ذلك عن ابن
عباس ومجاهد أن رجلا كان يلتّ السّويق للحاج ، فلما مات عكفوا
الصفحه ٣٥٩ : والمحتظر صاحب الحظيرة.
٤٧ ـ (فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)(٤) : يقال ناقة مسعورة كأنّها مجنونة من نشاطها.
٥٣
الصفحه ٣٦٣ : )(٣) : الأحور : الشديد بياض بياض العين ، الشديد سواد سواد
العين ، الواحدة حوراء.
٧٢ ـ (مَقْصُوراتٌ فِي
الصفحه ٣٧٤ :
٦ ـ (فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ)(١) : الإيجاف رفع السير.
٧ ـ (دُولَةً)(٢) : الملك يكون في أيدي
الصفحه ٣٧٩ :
٦٤ ـ سورة التغابن ليس فيها شيء
٦٥ ـ سورة الطلاق
٣ ـ (لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً :) منتهى
الصفحه ٣٨٥ : ـ في هذا الموضع أنهم يصيبونك بأعينهم كما يصيب العائن
بعينه ما يستحسنه ويعجب منه ، وإنما أراد أنهم
الصفحه ٣٨٦ : الجنة وأحقت لأقوام النار ، وقيل سميت
بذلك لأن فيها يصير كل إنسان حقيقا بجزاء عمله. القرطبي ـ الجامع ١٨
الصفحه ٣٨٨ : ـ اللغات في
القرآن ٤٨.
(٢) هو عرق يجري في
الظهر حتى يتصل بالقلب فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه. وقال
الصفحه ٣٩٥ : ، ملاطفا له. والفائدة الثانية : تنبيه
لكل متزمل راقد ليله لينتبه إلى قيام الليل وذكر الله تعالى فيه
الصفحه ٤٠٠ : يكسرون
الفاء ، والفتح أكثر في كلام العرب. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٤١٢.
(٢) بلغة قريش ولغة أزدشنو
الصفحه ٤٠٦ : بما ترسل به ، وأصله من عرف
الفرس لأنه سطر مستو بعضه في إثر بعض فاستعير للقوم يتبع بعضهم بعضا. ابن
الصفحه ٤٢٠ : المسير ٩ / ٥٩.
(٢) أي هل جوزوا وأثيبوا على استهزائهم بالمؤمنين في الدنيا؟ وهذا
الإستفهام بمعنى التقرير
الصفحه ٤٢٢ :
الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٦٧ ويقال : قد اتسق القوم إذا اجتمعوا بلغة جرهم. ابن
عباس ـ اللغات في القرآن ٥٣