الصفحه ١٩٧ : بعروقه من الأرض. القرطبي ـ الجامع ٩ / ٣٦٢. وقال
الزجاج : ومعنى اجتثثت الشيء في اللغة أخذت جثته بكمالها
الصفحه ٢٢٠ : في التفسير. وقالوا
على شاكلته : على ناحيته (٥) ويقال : إنّ لفلان لشاكلة من فلان أي لناحية.
٩٠
الصفحه ٢٢٥ :
١٦ ـ (مِرْفَقاً)(١) : ما ارتفقت به وبعضهم يقول المرفق ، فأمّا في اليد فهو
المرفق.
١٧
الصفحه ٢٢٧ : أذبته من نحاس أو رصاص أو فضّة.
__________________
(١) في الأصل المخطوط (ابصر بهم وأسمع) وفي الحاشية
الصفحه ٢٥٢ : ) : زينتها وجمالها.
١٣١ ـ (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ)(٣) : لنختبرهم.
__________________
(١) كل عيش أو مكان
الصفحه ٢٥٤ : ـ (رَتْقاً)(٢) : مسدودا والأنثى فيه والذكر والجميع سواء ، والرتقة
السداد.
٣٠ ـ (فَفَتَقْناهُما)(٣) : فتق
الصفحه ٢٦٢ : ) : قالوا الصلوات في هذا الموضع مصلى الراهب (٣).
٤٥ ـ (قَصْرٍ مَشِيدٍ)(٤) مزيّن ، والشّيد الجصّ.
٥١
الصفحه ٢٨٤ :
١٤٩ ـ (فارِهِينَ)(١) : أشرين بطرين ، ومن قرأها (فارِهِينَ) فيجوز أن يكون في معنى فرهين ويكون
الصفحه ٢٨٥ :
١٩٨ ـ (الْأَعْجَمِينَ)(١) : واحدهم أعجم والأنثى عجماء والجمع عجم إذا كان في
لسانه عجمة ، والكلام
الصفحه ٣٠٤ : للمرء له فيها همّة والجمع الأوطار. قال ابن عباس : أي
بلغ ما أراد من حاجته : يعني الجماع. وقال قتادة
الصفحه ٣١٢ : .
(٢) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٩ وذكر السيوطي أنها كذلك
بلغة هذيل. الإتقان ١ / ١٧٦.
(٣) أنظر
الصفحه ٣٢٦ : مختلفون ، يتنازعون ويتشاحّون فيه. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٧ / ١٧٩.
(٣) واحدها مقليد ومقلاد وقيل جمع لا
الصفحه ٣٢٧ : مسعود وقتادة وابن عباس والضحاك : كانوا أمواتا في أصلاب
آبائهم ثم أحياهم ثم أماتهم الموتة التي لا بد منها
الصفحه ٣٣١ : .
وإن صخرا لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار.
القرطبي ـ الجامع ١٦ / ٣٢
الصفحه ٣٤٣ : ، والتخفيف في تميم والتثقيل في أهل الحجاز. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٧ / ٤٦٠.
(٢) أنظر البقرة ٢ / آية ٢٢٦